Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
В каждом онтологическом классе искусства оба типа семиотических художественных систем могут выступать в единстве и взаимопроникновении, образуя ряды переходных форм, рождая способы формообразования со смешанным, изобразительно-неизобразительным типом художественного языка. Это синтезы словесного и музыкального творчества (песня, романс, речитатив, оратория и т.п.) синтез актерского и хореографического творчества (пантомима), синтез изобразительного и архитектурного творчества, характерный для декоративного искусства.
В результате наложения, пересечения трех онтологических классов и трех типов семиотических систем складывается структура мира искусств, горизонтальный срез его древа, включающий девять семейств и охватывающий все исторически сложившиеся формы художественной деятельности.
Необходимо отметить, что человечество с древнейших времен находило и находит сегодня возможности синтезировать сложные искусства из элементов не только какого-то одного онтологического класса, но и различных классов. Достаточно вспомнить средневековый собор, где архитектура, ее живописное и скульптурное убранство, игра света, одежда священнослужителей, их телодвижения, культовая утварь — все было слито с текстом и музыкой молитвы, с пением хора или звучанием органа. Также и сегодня словесное искусство соединяется с искусством актера на эстраде, танец и актерское искусство сливается с музыкой, живописью и даже литературой в балете; литературное произведение связано в одно эстетически значимое целое с графическими или живописными иллюстрациями и архитектонически-орнаментальным построением обложки, а подчас и каждого листа в искусстве книги и т.п. Еще один тип синтеза находим мы в проведении современных празднеств, шествий, обрядов, крупных выставок, где планировочная, пространственно-пластическая и светоцветовая организация территории, зданий, интерьеров и экспонатов подкрепляется скульптурой, живопи-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
112
Часть II Родной континент
/
/
X
осмысление
обучение
критика
n.
. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
\
\
А
\
сью, графикой, монументальной фотографией, кинофильмами, музыкой, литературным сопровождением, а подчас и демонстрацией экспонатов в действии, показом мод и т.д.
Подобные многоэлементные искусства являются синтетическими, поскольку возникают в результате органичного слияния различных по природе художественных компонентов. Именно для этой цели сформировался специфический способ художественно-творческой деятельности — искусство режиссуры.
Так в самых общих чертах выглядит мир искусства, который зачастую отождествляется с художественной культурой. Однако это далеко не одно и то же.
Произведение искусства (И) — лишь содержательное ядро художественной культуры. К этому ядру с необходимостью примыкают
постоянные базисные сферы художественной активности: процесс создания продукта со своим субъектом Художником (X) и процесс восприятия произведения со своим субъектом Адресатом (А).
Так в самом лаконичном виде выглядит функциональный стержень художественной культуры. Но в реальной жизни она все более определенно включает и другие процессы (с другими субъектами), обеспечивающие функционирование искусства, в чем и состоит инвариантная сущность художественной культуры. Ее корни уходят в толщу материальной культуры того или иного общества, а крона купается в пространстве его духовной культуры. В чем же это выражается?
Начнем с материального обеспечения. Тут могут быть выделены, по крайней мере, три слоя художественной культуры. Во-первых, материалы (вещества природы, тело человека, слово, звук), средства их обработки и среда, от кабинета до киностудии, необходимые для создания И, — его производство. Во-вторых, воспроизводство — учреждения, в которых И тиражируется, хранится, воспринимается
\
\
производство
воспроизводство
организация
/
/
МАТЕРИАЛЬНАЯ
КУЛЬТУРА
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 8 Модель предметной культуры
113
публикой: библиотеки, музеи, выставочные и концертные залы, театры, цирки и т.п. со своими штатами сотрудников. (К этому блоку художественной культуры в нашей официальной интерпретации сводится вся культура, именно им занимается Министерство культуры.) В-третьих, материально-административная организация художественной жизни от творческих групп и объединений до издательств, Союзов и Министерств с их аппаратами.
На духовное «обеспечение» направлены также три слоя художественной культуры. Это, прежде всего, художественная критика на различных уровнях, от бытового до профессионального и государственного (редакции, жюри, художественные Советы, комитеты и т.п.) с кадрами экспертов, рецензентов, критиков и главначпупсов, предлагающих «...в срочном порядке выпрямить у стульев и диванов ножки, убрать золото, покрасить под мореный дуб и разбросать там и сям советский герб на спинках и прочих выдающихся местах» (Маяковский В. Баня).
Далее, это необходимая сфера обучения субъектов художественного процесса: и творцов, и адресатов, и посредников из всех уже названных сфер, на всех уровнях; обучение реализуется на протяжении жизни человека как целенаправленно, с участием специалистов, так и самопроизвольно под воздействием социальной среды.
