Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
Как учит Э. Дюркгейм, первый шаг исследователя должен «заключаться в определении тех вещей, которые он будет изучать, с тем, чтобы он сам и другие знали, о чем идет речь. Этим устанавливается объект науки. Чтобы определение было объективным, нужно чтобы... оно характеризовало вещи через составные элементы их природы. В начале это — внешние признаки. они должны иметь решающее значение при группировке фактов»42. Присмотревшись, можно установить внешние характеристики объектов, составляющих мир артефактов.
Плоскостной Объемный Предметная Опредмеченный
предмет ~~ предмет ~~ среда ~~ процесс
Способ существования материи, как известно, — движение в пространстве и времени. Формы локализации объектов в пространстве начинаются с нулевого движения — с идеальной точки. След перемещения точки в двумерном пространстве — линия. Локализация точек в двумерном пространстве — плоскость. Трехмерное ограниченное пространство представляет собой объем. Трехмерное относительно открытое пространство — пространственная среда. И, наконец, — неограниченное пространство.
В «зонированном» таким образом пространстве мир предметов с полной очевидностью предстает в различных формах и, соответственно, в различных объектах от плоскости до предметной среды (в узком смысле). Мы видим, что плоскость пронизывает весь спектр объектов предметной культуры: она образует предметы; она формирует пространства (пол, потолок, стены, ширмы, занавески, портьеры, ковры и т.п.); она организует процессы, например, выставочный маршрут (стенды, перегородки, всевозможные панно, рекламная графика, указатели и т.п.), праздничное шествие (фасады домов, ограждения, транспаранты, монументальная графика и т.д.), театральное действие (декорации, кулисы, занавес, рампа и т.д.), а главное — бытовые и трудовые процессы.
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 7 В океане культуры
103
Предметный мир существует и во времени. Он пронизан процессами, роль которых возрастает от плоскостных предметов к объемным и от последних к предметной среде. Опредмеченные процессы выходят и в открытое пространство. Таким образом, в структурном срезе на оси «статика — динамика» выстраивается спектр обобщенных объектов предметосозидания:
Этим обобщенным объектам соответствуют «слои» предметной культуры. Разумеется, они выделены в значительной мере условно, здесь нет резких разграничений. С одной стороны, все пронизывает процессуальное начало, заложенное в предметах, тем более в среде. Даже плоскостные объекты, например в одежде, предполагают процессы их потребления и в этих процессах — трансформацию в пространстве. С другой стороны, и плоскость проходит сквозь все объекты, ибо любой объемный предмет ограничен плоскостями, а любая среда или любой поведенческий процесс, в конечном счете, реализуются с помощью предметов.
Однако первое определение — полученный спектр обобщенных объектов, как отмечает Дюркгейм, «служит лишь для соприкосновения с вещами. Оно не объясняет эти вещи, оно обеспечивает лишь начальную точку опоры, указывает природу всего ряда явлений данной группы»43. Предметная культура — не просто набор разнообразных физических тел. Каждый предмет содержателен, и содержание его многогранно. Стержнем, человеческой сутью его является то, ради чего он создан человеком — его назначение, внешние функции. Поэтому следующим необходимым шагом в нашем постижении «родного материка» должно быть уяснение его места в пространстве функций всей культуры. Так, от объектно-структурного рассмотрения мы переходим к процессам.
Поскольку культура—порождение деятельности, ее основные функции изоморфны основным видам деятельности. В частности, функции предметной культуры воспроизводят функции предметной деятельности. А чтобы отчетливо установить эти последние, надо представить предметную деятельность в «пространстве» всей деятельности, в структуре ее основных видов. Предварительно, разумеется, необходимо представить такую структуру. Вскрыть ее так или иначе пытались многие ученые. Наиболее доказательно и развернуто сделал это М.С. Каган в книге «Человеческая деятельность». Повторим кратко ход его рассуждений.
В качестве основания, позволяющего вычленить основные виды деятельности, был принят характер отношения человека, группы людей или общества в целом как субъекта деятельности к ее объекту (при-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
104
Часть II Родной континент
роде, предметам, людям, событиям). Это отношение при аналитически чистом рассмотрении реализуется только в трех формах.
Первая из них — преобразование объекта, которое предполагает воздействие на него со стороны субъекта — Сб Об. Вторая — познание, когда активность субъекта развивается в нем самом на основании впечатлений, получаемых от
объекта, который остается неизменным — Сб Об. Третья форма, также идеальное отношение —
ценностная ориентация, представляющая собой сопоставление объекта с его мысленной мерой, идеалом, содержащимся в сознании субъекта, определение значимости объекта для индивида или общества — Сб ^ Об. Иных субъектно-объектных отношений в принципе быть не может. Но существует еще отношение двух субъектов, взаимодействующих как равноправные активные единицы посредством носителей информации — общение — Сб •**¦ Сб.
