Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 7 В океане культуры
109
Изложенное невольно подтверждает Л.Н. Безмоздин, наметивший классификацию вещей по их семиотической функции. В первый класс он выделил вещи-знаки, предназначенные только для передачи сообщений (иными словами, выполняющие знаковую функцию в качестве основной практической. — М.К.). Ко второму классу он отнес вещи, у которых знаковая функция является не основной, а дополнительной практической функцией, причем — однозначно детерминированной (пример — форменная одежда). В третий класс вошли вещи, форма которых многозначна и допускает в известных пределах свободу интерпретации, вещи-символы общественного статуса, мироощущения, носители норм, стандартов поведения, системы ценностей, престижа той или иной социальной общности. Существенно, что указанные функции сознательно реализуются с помощью особой организации формы вещей, т.е. художественными средствами52. Наконец, последний класс Л.Н. Безмоздин выделил по принципу перехода от социально-психологической информации, имеющей место в третьем классе, к идеологической, которая характерна уже для произведения искусства, когда вещь или система вещей выражает «отношение предмета к социальной жизни человека, к миру его идей и идеалов».53 Представляется, что охарактеризованная классификация вещей по семиотической функции весьма наглядно иллюстрирует наш тезис о практически-художественной «спектральности» функций предмета.
Итак, все формы предметного творчества в функциональном пространстве располагаются на оси «практическое — художественное». Будем на это положение в дальнейшем опираться как на исходную аксиому.
Таким образом, перед нами со всей очевидностью предстает факт взаимодействия предметного мира с миром искусства: с одной стороны, проникновение создаваемых человеком материальных объектов в художественные сферы вплоть до «экваториальных зон», а с другой — дыхание теплых ветров художественности, достигающее полюса практической полезности. При этом речь должна идти не только о продуктах творчества, но шире — о его субъектах и процессах, т.е. о взаимоотношениях предметной и художественной культур. Это особый большой разговор. Здесь же в интересах адекватного восприятия дальнейшего текста сжато изложим существо понятий «мир искусства» и «художественная культура».
Под искусством мы договорились понимать продукты художественного творчества — произведения. Мир искусства как целое может быть рассмотрен под различными углами зрения. В ставшей ныне классической работе «Морфология искусства» М.С. Каган
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
110
Часть II Родной континент
МИР
ИСКУССТВ
представил его в двух существеннейших срезах: онтологическом и семиотическом.
Рассматривая искусство в первой из выделенных плоскостей, мы обнаруживаем три и только три способа его реального существования: пространственный, общий для живописи, графики, скульптуры, архитектуры, прикладного искусства; временной, общий для словесного и музыкального творчества; пространственно-временной, общий для актерского искусства и танца. Так выявляются три класса искусств.
Другое принципиальное различие искусств лежит в семиотической плоскости, где все они делятся по способу создания художественного образа и типу выразительных систем на изобразительные и неизобразительные.
Нагляднее всего это деление в пространственных искусствах. В соответствии с господствующим принципом формообразования здесь традиционно различаются два семейства: «изобразительные» искусства — живопись, скульптура, графика — и «неизобразительные» архитектура, прикладное искусство.
Временные искусства, образная ткань которых определяется движением сменяющих друг друга элементов (словесных и звуковых), кардинально различаются тем, что с помощью одних явления, факты, события описываются, воспроизводятся, изображаются, тогда как вторые не обладают предметно-изобразительной конкретностью. Так выделяются еще два семейства искусств — литература и музыка.
Наконец, в пространственно-временном классе по тому же принципу отличаются актерское искусство, воссоздающее, изображающее действия человека в жизни, и искусство танца, ритмико-пластическая структура которого не приспособлена к воспроизведению жизни в формах обычной жизни.
Обращение к двум принципиально различным знаковым системам продиктовано характером воплощаемого содержания. Так для вы-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 7 В океане культуры
111
ражения мыслей, их движения, для раскрытия индивидуально-неповторимого, конкретного адекватен изобразительный способ создания художественного образа, а для выражения чувств, эмоциональной жизни многих людей, обобщенной поэтической информации — неизобразительный. Особый язык архитектурных искусств, основанный на обобщенных объемно-пространственных, пластических, фактурных, ритмических и цветовых отношениях материального мира, призван воплощать общие для больших человеческих масс идеи, настроения душевные состояния. Архитектурное сооружение — прежде всего «портрет» эпохи, общества, а не той или иной конкретной личности.
