Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.
Скачать (прямая ссылка):
1 кв. м ковра — требовала для выработки большого ковра объединенных усилий нескольких ковровщиц, которые совместными действиями за летний период должны были соткать ковер. Выработалась целая система взаимопомощи, а к концу
XIX в. и система найма мастериц за плату. Появилось и первоначальное разделение труда в ковровом промысле, которое ближе всего подошло к ремеслу. В общей массе ковровщиц выделялись известные мастерицы, чья продукция почти полностью шла на рынки не только Средней Азии, но и всей России и вывозилась в страны Западной Европы.
К концу XIX — началу XX в. ковроделие в значительных размерах сохранилось у части узбеков. Их длинноворсовые ковры—джульхирсы, сотканные на узконавойных станках, отличались яркостью и своеобразием узоров.
Неясна история ковроделия у таджиков. В настоящее время этот промысел у таджиков отсутствует. Нет о нем достоверных сведений и относительно XIX в. В то же время в ряде средневековых источников содержатся упоминания о мастерских в Бухаре, где ткали ковры.
Кроме собственно ворсовых ковров значительное место в домашних промыслах населения Средней Азии (в хозяйстве которого скотоводство играло сколько-нибудь существенную роль) занимала выделка паласов— безворсовых ковровых изделий, широко используемых в быту.
В конце XIX — самом начале XX в. выделка ковров и ковровых изделий сильно сократилась, хотя спрос на них, особенно на получивших широкую известность текинские ковры, оставался достаточно высоким. Сокращение производства было вызвано главным образом двумя причинами: активизацией процесса оседания кочевников и перехода их к земледельческому хозяйству и, что не менее важно, изменением самого зем-
ледельческого хозяйства, резким увеличением хлопководства.
Первое обстоятельство сократило производство шерсти, а второе — потребовало участия женщин в полеводческих работах, на сборе хлопка. В дореволюционный период эти процессы зашли настолько далеко, что после установления Советской власти остро стал вопрос о спасении ковроткачества вообще. И, конечно, в сложившейся к концу XIX в. в Средней Азии обстановке не могло быть и речи о переходе ковроделия в разряд ремесла в широком смысле этого слова. Товарность коврам создало не их широкое производство на рынок, а активная деятельность купцов-перекупщиков, которые имели большие лавки на базарах Средней Азии и ковровые магазины в крупных городах России.
Рис. 11. Основные типы ткацких станков народов Средней Азии 1 — горизонтальный ткацкий станок таджиков я узбеков; 2—вертикальный ткацкий станок (припамирские таджики); 2а — бердо; 3 — узконавойный ткацкий стан
Полностью товарной была продукция мастеров, изготавливавших деревянные остовы для юрт. Однако эти мастера, работая на «кочевую степь», сами были вынуждены переходить к оседлости и вели в лучшем случае полуоседлое хозяйство, сочетавшееся с отгонным скотоводством. Они были привязаны к источникам сырья — к оазисам (в степи необходимого дерева нет) и к громоздкому, трудно транспортируемому оборудованию— приспособлениям для распаривания и гнутия жердей. В то же время скотоводство давало им существенную 64
часть дохода, т. е. и этот вид ремесла еще не отделился от сельского хозяйства.
В аналогичном положении находились металлурги различных специальностей — кузнецы, медники и ювелиры. Сам характер их производственной деятельности требовал значительной оседлости. Чем больше внимания и времени эти мастера уделяли ремеслу, тем менее подвижным становилось их хозяйство. И кузнецы, и медники, и ювелиры в скотоводческой среде работали только на заказ.
Следует отметить важное обстоятельство, во многом определившее уровень развития этого важнейшего вида промысла: все специалисты по обработке металла находились в абсолютной зависимости от земледельческих оседлых районов, точнее, от их рынков, на которых мастера могли приобрести металл. При подвижном хозяйстве самостоятельная добыча руды и выплавка металлов скотоводами невозможны. Наибольшее развитие получило ювелирное дело, которое не требовало стационарных громоздких приспособлений — больших горнов, печей для плавки металла, приспособлений для отливки тех или иных достаточно крупных изделий (таких, как, например, котлы и т. п.). Кроме этого, сколько-нибудь существенно металлоемкое производство не могло возникнуть и развиваться из-за отсутствия в степях дерева, необходимого для получения угля.
Ювелиры, как правило, работали на заказ и обслуживали определенные группы скотоводов. В различных частях кочевнического мира сложились свои традиции ювелирного производства, которые сохранились вплоть до начала XX в. При этом следует подчеркнуть, что у одного и того же народа могло сложиться несколько очагов ювелирного производства. Например, у туркмен на конец XIX — начало XX в. выделяется, по крайней мере, три больших района с различными традициями ювелирного производства — Западная Туркмения, Северо-Восточная (современная Ташаузская обл.) и Восточная Туркмения (Чарджоуская обл.). К сожалению, ювелирное дело у скотоводческих народов Средней Азии изучено еще очень слабо, но и сейчас уже можно говорить о большой «консервативности», а точнее, преемственности традиций весьма отдаленных эпох и сохранении целого ряда древних форм украшений у туркмен, казахов, киргизов, каракалпаков и у кочевых и полукочевых узбекских групп.
