Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Борисов А.Я. -> "Сасанидские геммы" -> 10

Сасанидские геммы - Борисов А.Я.

Борисов А.Я., Луконин В.Г. Сасанидские геммы — Ленинград, 1963. — 222 c.
Скачать (прямая ссылка): sasanidskiememi1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 135 >> Следующая

Формы резных камней, относимых мпою к этому периоду, остаются, в сущности, теми же, что и в предшествующий период: пластипы, выпуклые с лицевой сторопы пли плоские с обеих сторон и так называемые «ложные перстни», часто с орнаментированной шинной. В этот период почти пе встречается гемм в форме сплющепного просверленного полушария. Породы камней, на которых вырезалпсь эти геммы, менее разнообразны, чем прежде; это почти исключительно сердолики и халцедоны разных оттенков и лишь в единичных случаях яшма, лазурит пли гранат. До сих пор не найдено ни одной печати, вырезанной в аметисте — камне, часто использовавшемся в III—IV веках. Характерно также, что отмеченный технический прием передачи груди и плеч портрета (несколькими округлыми углублениями), свойственный всем без исключения геммам с портретными изображениями III—IV веков, в V — начале VI века не используется.
В конце V века в результате внутреннего кризиса в Иране разразилось восстание крестьян и городской бедноты под руководством жреца одного из храмов — Маздака 6. В этой обстановке особенно остро проявились тенденции отдельных феодальных владетелей к сепаратизму и стремление жрецов разного рода тол кон и культив запять господствующее положение представителей официальной религии. Последовавшие за жестоко подавленным маздакитским движением реформы шаханшаха Хосрова I подвели итог тем процессам феодализации страны, которые маздакитское движение обнажило. В эту эпоху страсти
1 См. стр. 55—65.
2 II. St. табл. I.
Р. II о г п, табл. Ill, 1а. См. также табл. 1а, 166, 491, 532, 604; табл. 1в, 917; табл. Ila, i78, i<S2, 535, 597, 907, 499, 603.
4 P. Horn, табл. Ila, 565; SPA, IV, 255 К.
s H. St., табл. I, 34.
6 H. В. П и г у л е в с к а я. Города Ирана в эпоху раннего средневековья. М.—Л., 1956.
стр. 278—316.
2*
19
особенно бурно кипели вокруг прав на земельные угодья, почести и государственные должности представителей знатнейших родов с одной стороны и притязаний на эти земли, эти почести и эти должности со стороны «мелкопомесгнои знати» — той самой знати, которая постепенно становилась опорой сасанндской монархии — с другой. Поколебленный трон теперь вновь испытывал потребность в прокламации древности, законности, неоспоримости прав династии, в прокламации незыблемости установленных издревле
порядков.
Одним нз проявлений этой потребности явилось своеобразное «возрождение» раннеса-санидского официального портрета. 13 этот период вновь вьтсекаются в скалах колоссальные рельефы, создаются великолепные памятники торевтики с портретами сасанидских царей, резные камни — печати с портретами жрецов и вельмож. В это же время с целью поддержать авторитет правящей династии обращаются к прошлой славе «Дариев» и «Кей-анидов» (показательно, например, что приблизительно в это время в титулатуру царя царей вводится древний титул kdy (кей), появившийся прежде всего па монетах), создаются фальшивые генеалогии сасанпдских царей. В области сасаиидской литературы выразителем эпохи являются «Книга деяний Арташира, сыпа Папака», и «Письмо Тансара» — памятники, насквозь проникнутые идеями легитимизма династии, в области истории «Хватав-намак» — историческая летопись, начинающая историю сасаиидской династии с мифических времен царствования Кейанидов, в области официального сасанидского портрета рельефы в гротах Так-и Бостана.
Возрождение пнвеститурных знаков и характера раннесасанидского официального портрета наблюдается и в изображениях на резных камнях.
Для того, чтобы доказать этот тезис, я остановлюсь лишь на одном памятнике сасанид-ской глиптики, пожалуй наиболее ярко отразившем указанное явление, — на знаменитой халцедоновой гемме с портретом вельможи Махана (кат. № 46).
Эта гемма, уникальная по размерам, с необычайно пышным парадным портретом и надппсью, нанесенной в две, местами в три строкп, давно привлекала к себе внимание ученых. Насколько мне известно, она впервые была издана А. Мордманом, который воспользовался гппсовым слепком с этой геммы, хранившимся в музее г. Копенгагена *. Чтение надписи, предложенное им, фантастично. Оно выглядит следующим образом (воспроизвожу манеру транслитерации А. Мордмана): Ferhan Jahan... afzu Bag Chusrudi Mahanan (Es lebe der gottliche Chosroes, Sohn des Mahan) 2.
Значительно позже к надппси па этой гемме обратился Э. Херцфельд, давший следующую транскрипцию (?): mahan i pa-yazdan u TAXYYLYX Y xvtadihis ARTAPLYST Xus-rave mahanan u VSAN pa-tanis apast(a)n(an) dar andarzpate u APZYT xvsrvdy vasrosan sardar farroxv bad 3.
Надпись была прочитана Э. Херцфельдом более удовлетворительно, нежели А. Мордманом, одпако большое количество непонятных слов (Э. Херцфельд выделил их большими буквами) не дало ему возможности предложить полный перевод надписи.
Э. Херцфельд, впрочем, отметил, что имя вельможи, изображенного па гемме, — Махап (по имени лунного божества) и что он носил, в числе прочих, титулы dar
andarzpate («советник двора шаханшаха») и vasrosan sardar («глава земледельческого сословия»).
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 135 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed