Жизнь и здоровье женщины - Непокойчицкий Г.А.
ISBN 5-94849-811-5
Скачать (прямая ссылка):
Сотворение Евы, или что означаетфраза «ребро Адама»? В том, что Богсотво-рил женщину из ребра Адама, представительницы прекрасного пола часто усматривают что то обидное пли даже оскорбительное для себя В самом деле, приятно разве сознавать, что ты была созяина из кости, да еще единственной кости в человеческом организме которая лишена костного мозга? Однако разберемся по порядку, правильно ли понимает современный человек смысл библейского рассказа.
Прежде чем тать Аламу помощника. Бог решает его самого подготовить к новому способу бытия Для этого Бог приводит к нему всех зверей и п нц, чтобы посмотреть как человек назовет их. В древности дать имя означало, во первых, определить сущность природу того, кому дается имя, а во-вторых, проявить верховенство. Адам дал имена всем животным, но помощника, подобного себе, не нашел. Это Значит, что человек не узнал себя ни в одном из животных, он понял, кем не является, и это было
ТлаЇа
1 1 ЖЕНЩИНА П МУЖЧИНА В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДГ ЦИЯХ
С<
началом самопознания, без которого невозможно определить свое предназначение в Божием мире. Только посте необходимой подготовки, после опыта обшения (пусть и с животным миром) и опыта познания Адамом самого себя Бог создает ему помощника. Об этом повествует знаменитый рассказ о сотворении Евы из ребра Адама, рассказ, который допускает самые различные толкования.
О споре феминисток и решительно настроенных мужчин. Некоторые фемини-стки утверждают, что мужчина — не более чем полуфабрикат, который был использован Богом для создания совершенного существа — женщины. Существует и противоположная точка зрения, что женщина — человек второго сорта, просто помощница в делах мужчины, чем и исчерпывается ее природа. Заметим, что, в отличие от мужчины, женщина создана в цветущем Саду, собой она завершает творение и поистине является райским созданием. Это, на первый взгляд, подтверждает позицию феминисток. Но в то же время женщина создана именно как помощник мужчине, что, казалось бы, говорит в пользу противников феминисток. Как к этому спору отнестись с христианской точки зрения?
О двух сторонах человеческой природы. Сразу следует сказать, что христианская традиция не приемлет оба этих радикальных мнения. Женщина — помощник мужчины, однако помощник «не подчиненный, не подходящий, но соответствующий, включенный в насущный диалог»'. Можно сказать, что первоначально Бог создал две стороны единой человеческс природы — «женство» и «мужество», которые были равны по своей природе, но не тождественны. В еврейском языке слово «ребро» (цела) означает также и «грань», «сторона». Таким образом, женщина — по грань человеческого бытия (эмоционально-чувственная, иррациональная), которая была отнята у Адама, чтобы пробудить в нем способность к желаниям, пробудить желания творчества, деятельности, единения и любви. Ведь чтобы возникла искра, нужен зазор между полюсами.
Рассказ о грехопадении
LL
Итак, женщина и мужчина изначаїьно были сотворены равными. Откуда же тогда во і жкло подчиненное положение женщины в обществе и семье? На этот вопрос отвечает библейский рассказ о грехопадении.
С христианской точки зрения невозможно понять причину сегодняшних проблем женщины, не уяснив смысла рассказа о грехопадении. Вслед за многими авторами, толковавшими это место Библии отмстим, что в решающий момент, в момент искушения змеем. Ева оказывается одна, без мужа И в этой разъединенности есть условие греха. Отсутствие Адама, прежде всего, можно понять как духовное, психическое отсутствие, отсутствие в сознании Евы. Существуют также аллегорические толкования, в которых «женщина» понимается как эмоциональная сторона человека, действовавшая при грехопадении независимо от разумной и волевой стороны (традиг ионно символизирующей мужское начало).
® Кур-ієн А В., диак. Мужчина и женшпна в книге Бытия// Альфа и омега. 19%. №2/3 (9/10) С. 280.
СртИЛЬоЛЬПЮЯ UrjincО Оі\Я ІЛОС4СІОІП ceraibin CJRJUlUcVAbrJOH І4ГЛПСО для Ііоибои СОГЕПЫЛ
ЧАСТЬ 1
ЖЕНЩИНА - КТО ОНА?
Роковая встреча, Существует немало верен», объясняющих разъединенность Адама и Евы. Например, согласно одной из них, Адам в это время путешествовал по миру (ведь человек должен был у ви ієть и обследовать то, нал чем он получил власть) Согласно другой версии, в этот момент Адам был уже удовлетворен и спал, а в Еве. напротив, начался подъем активности, связанный с зарождением в ней новой жизни, - в Еве началось развитие будущего ребенка Известно, что у беременной женшипы не только весь организм перестраивается на новый лад, у нее изменяются психология и сознание (это можно сформулировать и в такой форме: в женщине просыпается материнский инстинкт). Поэтому вполне понятно, почему у первой женщины возник вопрос, что же с пей происходит, и понятно, почему она пошла с этим вопросом к древу познания. 11о там се уже поджидал змей.
«Никогда не разговаривайте с неизвестными». Грехопадение началось с того, что Ева вступила вдиалогсо змеем И в этом диалоге каждое слово л ишь внешне сохраняло признаки правдоподобия, а по сути являлось словом лжи. то есть искажало и переворачивало изначальный взгляд Евы на Бога и мир Первый же вопрос змея: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт 3:1) — явно перевирает Божественную заповедь. От вет женщины вроде бы исправляет слова змея: «Плоды с дерев мы можем есть, топко плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог. не ешьте ах и не прикасайтесь к ніш, чтобы вам не умереть» (Быт 3:2—3) Однако если внимательней присмотреться к ответу Евы, окажется, что и она дважды искажает заповедь Бої а
