Жизнь и здоровье женщины - Непокойчицкий Г.А.
ISBN 5-94849-811-5
Скачать (прямая ссылка):
Что такое «древо в раю»? Во-первых, слова заповеди «не вкушай от дрена» ош заменяет словами «не вкушай плода от древа». Таким образом, в своем сознании женщина уже отделила плод от древа. Христианская традиция (можно привести в пример труд св Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры») «всякое древо враю» понимает вообще как всякое творение Бога, через которое человек способен приблизиться к Творцу и познать Божественное могущество. Сам внешний вид дерева служит основой для подобной символики во всех культурах дерево является мировой осью, соединяющей человеческий мир (землю) с миром Божественным (с небом). Поэтому заповедь «вку шай от всякого дрени» следует понимать так: «чрез посредство всех творений возвысься ко Мне — Творцу», ведь истинной пищей для человека и является Богообшение. Отделив плод от древа, Ева отделила мир от Бога, сотворенные вещи от их Творца, и тем самым положила начало «изгнанию» Бога из человеческого мира.
Во-вторых, Ева к словам Бога «не вкушайте» прибавляет еще и «не прикасайтесь». Она не понимает смысла запрета (не вкушать, пока человек внутренне, в сердце своем не будет готов к этому), выставляя как условие вечной жизни внешнее, механическое действие («пс прикасайтесь»). Но так как женщина уже видела змея, который касался дрсви н не умер, то ей легко было поверить искусителю и нарушить заповедь.
Бог или боги? Продолжая диалог с женщиной, змей расска}ывает ей. что именно даст вкушение плода от древа познания: «Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и чло» (Быт 3 5). Интересно, что условием
' Иопн" Дамаскмп, сп. Точ *¦>* m тлсімг ПрапиелпнтЛ т'рі..’ Мпскгеї - Ростпв-ни-Дону. 1992 С. 150.
21
ГЛАВА 1 1 ЖЕНЩИНА И МУЖЧИНА В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЯХ
грехопадения является потеря монотеистического представления о Боге. Действительно, если Бог один (как единственный Творец земли и неба, всею видимого и невидимою), го каким образом можно стать таким же, как Он? Сделаться божком и быть господином самому себе вполне возможно, поэтому уже в ходе диалога со змеем женщина Единого Бота поставила в один ряд с многими богами, многими владыками. Ева забыла
о Боге, как раньте забыла о своем муже.
«Аппетит Евы». «И увидела .жена, что дерево хорошо для пищи...» (Быт 36). Пред вкушением запретного плода у женщины было уже изменившееся зрение, которое священное древо приравнивало к обычному плодовому дереву: для Евы древо познания прежде всего «хорошо для пиши». Это был первый шаг человека к бездуховности, к профанации всеї о священного и к возвышению материальных ценностей И вот женщина безбоязненно подошла к древу. «.. «ІЯ.Н1 шюдов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт 3 6). Что же изменилось после этого в мире?
>ть — откуда она? Самым главным и трагическим изменением было то. что в мир вошла смерть Нет, человек не умер мгновенно, ерйзу же после нарушения заповеди, но его связь с Источником жизни — с Богом была роковым образом повреждена. Л вслед л человеком и все, находящееся в его подчинении (растения, животные и даже земля), также стало причастно к смерти.
Что такое грехопадение? Грех Адама и Евы проявляется как сознательное и умышленное противопоставление себя Богу. Первые люди решили поставигь себя на место Бота, чтобы самим определять, что есть добро, а что — зло. Адам и Ева захотели сами распоряжаться собой по собственному произволу, приняв свое мнение за мерило и отказавшись зависеть от Того, Кто их сотворил Таким образом, отношения, которые соединяли человека Ботом, были в корне извращены.
Представление о совершенном Боге, не имеющем недостатка ни в чем и только лаюшем, в сознании человека подменилось представлением о каком-то ограниченном, расчетливом. мстительном существе, которое способно на любой обман, лишь бы защитить себя от своего же создания. В связи с этим изгнание из рая выглядит не как пака запис, а скорее как уїверждение собственною решения человека, который бежал от Бога.
€
Это интересно
Апостол Павел (еврейское имя СаСл) первоначально был ревностным гонителем христиан но испытав |чудесное видение на пути в Дамаск, при нял крещение и стал проповедником христианства. Ап Павел является автором 14 посланий Нового За вето. Его заслуги в утверждении Церкви настолько велики, что Повел, не входивший в число двенадцати апостолов, почитается как верховный апостол. Согласно предо нию ап. Павел казнен в Риме ок. 65 ъ. j
Тройное наказание Евы. Обратимся теперь к тому, какое наказание (предсказание, объяснение будущих тягот) дает Бог людям. Для нашей темы важно прежде всею наказание женщины Во-первых, она, как и мужчина, обязана трудиться: «впопе ища твоего будешь есть хіеб» (Быт 3.19). Во-вторых, женщине лаются болезненные роды и, в-третьих, подчиненное положение жены.
Муки родов — за что? Человек так устроен, что может вынести любые страдания, лишь бы они имели смысл. Женские страдания имеют смысл для религиозного человека, поскольку
