Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
41
ется потомком Тука-Тимура, тринадцатого сына Джучи [Тизенгаузен, 1941. С. 60-61; МИКХ. С. 40]. По преданию, Хаджи-Гирей был назван Хаджи в честь воспитателя (атабека) своего отца Мухаммеда по имени Суфи-Девлет, который происходил из племени герай (кирей) j IjK Суфи-Девлет возвратился из хаджа (паломничества в Мекку) в день рождения Хаджи-Гирея. За оказанную впоследствии Суфи-Девлетом помощь, когда Хаджи-Гирей скрывался от хана Ногайской орды Сеид-Ахмеда, будущий хан Крыма принял имя Гирей и повелел своим потомкам называться Гиреями [Сейид Мухаммед Риза, 1832. С. Х-ХП]. Происхождению самого Хаджи-Гирея и его имени большое внимание уделил В. Д. Смирнов [1887. С. 209-250].
Ставшее династийным именем крымских ханов прозвище Гирей, вне всякого сомнения, является племенным названием. В этой связи представляет интерес датированный 1382 или 1392 г. ярлык золотоордынского хана Тохтамыша, подтверждающий данные еще Тимур-Пулатом права племени шюракюль JjKIjjV, по В.В. Григорьеву [1844. С. 339], или Jjkjs суткуль, по И.Н. Березину [1851. С. 14-15], кочующему внутри или вне Кыма, во главе которого стоял Бек-Гаджи [Смирнов, 1877. С. 138]. Ф.К. Брун видит в Бек-Гаджи "владетеля Киркьера Гаджибея", который был разбит Ольгердом, полководцем литовского великого князя Витовта, на Синей воде вместе с крымский наместником Кутлу-Бугой и мангупским князем Дмитрием, с чем не согласен В.Д. Смирнов [1887. С. 160-164]. Следует отметить, что убежищем Хаджи-Гирею служил Кыркор, у подножия которого он похоронен в мавзолее. С именем Бек-Гаджи (Качибея) некоторые историки связывают название селения Хаджибей (Kaczibei), существовавшего на месте современной Одессы [Брун, 1879. С. 170-171]. А.И. Маркевич [1928. С. 28] писал: «Я
42
не встретил в крымском архивном материале племенного термина Сюткюль (и Шуракюль) от Устель, Усткель, которое, несомненно, существовало в Крыму и которым еще в недавнее время татары обозначали степное пространство, примыкающее к Арбату, между Чонгаром и Феодосией. Известен ярлык хана Тохтамыша 784 (1382 г.), данный Хаджи-беку, начальнику племени Сюткюль».
Странно, что это племя упоминается только в одном ярлыке и что его имя не сохранилось ни в одном письменном памятнике, ни в этнонимии тюркских народов. Не скрывается ли под искаженным этнонимом шюракюль, или сюткюль, искаженное название племени кирей, во главе которого стояли Суфи-Девлет и Бек-Гаджи (он же Хаджи-Гирей)?
Ядро Крымского юрта (затем ханства) составляли северные предгорья между городами Старым Крымом и Бахчисараем, где размещались бейлики
татарских родов ширин, барын, аргын, кыпчак и др. и ханский домен. Ф.Ф. Лашков [1897. С. 74] указывал, "что бейлики располагались главным образом в юго-восточной части Крыма, где находился экономический центр татарской оседлости - Эски-Крым. Исключение составляли бейлики Яшлавских и Баринских, из коих первый основан по соседству со столицей ханства - Бахчисараем, а второй по соседству со своими родичами -ногайцами". В этой полосе сформировались центральные говоры крымскотатарского языка [Севортян, 1966. С. 234]. Здесь же, в предгорных Симферопольском и Феодосийском уездах, сосредоточены ойконимы с топоформантом -эль / -эли (см. картосхему 1). А.Л. Бертье-Делагард [1914. С. 30] отметил, что «эли - значит поселение, жилище, очень распространенная приставка к названиям деревень около Карасубазара, Старого Крыма и вообще в восточном Крыму». В степных Евпаторийском и Перекопском уездах, населенных
43
ногайцами, число ойконимов с этим топоформантом крайне незначительно. Согласно спискам названий крымских деревень 1805 [Лашков, 1897. Сб. С. 340-310] и 1865 г. [СНМ] из 95 ойконимов с формантом -эль / -эли находились соответственно 43 в Симферопольском (Ага-Эли, ср. Агай Е , Агач-Эли, (Г)аджи-Эли, Аджи-Эли-Кипчак, Аа(й)-Эли, Анакой-Эли, ср. Кой-Эли Ф, две деревни Аталык-Эли, две д. Бакчи-Эли, ср. Баксы Ф, Беки-Эли ~ Бикай-Эли, ср. (Х)аджи-Бике С, Барак-Эли ~ Борак-Эли, Беш-Эль, Биели ~ Биэль, Казы-Эли, Кир-Эли, Кирде-Эли, Коджук-Эли, Колумбет-Эли, Кочкар-Эли, Мулла-Эли, Мусаджи-Эли, Отеш-Эли, ср. Отеш Е, Сарчи-Эли, ср. Сарчи-Кият С, Тавель (Даг-Эли в сп. 1783 г.), Тереклы-Эли, Тубен-Эли ~ Тюбен-Эли, Улан-Эли, Черкез-Эли, ср. Черкез Е, Черкез-Тобай Ф и Черкез-Керман С, Чокур-Эли, Шейх-Эли, Джага-Шейх-Эли, Чокраклы-Шейх-Эли, Яман-Йоль-Шейх-Эли, Эски-Эли ~ Эски-Эль) и 34 в Феодосийском уезде (Агиб-Эли, Аджи-Эли, Аргамак-Эли, Арма-Эли, Аталык-Эли-Бешкуртка, две д. Бакчи-Эли, Биэли, Боран-Эли, Да(в)ут-Эли, Джилкеджи-Эли, Джума-Эли,
Кой-Эли, Крым-Эли, соляный промысел на Арабатской стрелке, Мулла-Эли, Орта-Эли, ср. Орта-Юрт Ф, Ортель, Джанкой-Ортель, (О)ромаш-Эли, Сеит-Эли, Сеит-Эль, Сиит-Эли, Булагая-Сеит-Эли, Чокур-Сеит-Эли, Суин-Эли, ср. Суин-Аджи СС, Темеш-Эли ~ Отемиш-Эли, ср. Темеш ЕФ и Темеш-Асс Е, Ханин-Эли, Челеби-Эли, Шейх-Эли, ср. Шейхлар ЕП, Тамак-Шейх-Эли, Тереклы-Шейх-Эли, Тузла-Шейх-Эли и Эсен-Эли). На долю же Евпаторийского и Перекопского уездов таких ойконимов приходилось соответственно всего 11 (Бай-Эли-Чонгурчи, ср. Чонгурчи Е, Бурун-Эли, Ибраш-Эли, Кальф-Эли ~ Халиели, Качкин-Эль, две д. Мамбет-Эли, Султан-Эли, две д. Улан-Эли, Шейх-Эли и Эсен-Эли-Каспорю ~ Эсен-Эли-Каспори, ср. Сиртай-Каспори и Эльгеры-Каспир Е) и 7 (Девлет-Эли, Мулла-Эли, Муллалар-Эли-Тама-
