Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
44
Иляк, Черкез-Эли, Шейх-Эли, Ташлы-Шейх-Эли и Чокраклы-Шейх-Эли).
Практически все ойконимы с формантом -эль / -эли происходят от имени или звания лица, в зависимости от которого находилось население данной деревни: в фирмане хана Селим-Гирея подданные хана именуется хан-эли, подданные беев - кошун и эль [Лашков, 1897. Сб. С. 29-39]. В ойконимах на -эли представлены следующие сословные термины: агъа сановник, бай бай, господин; зажиточный (ср.: Аджи-Бай Ф, Кара-Бай СФ, Кизиль-Бай Е, Конурбай П, Мамут-Бай Е, Мусабай-Адаргин П, Якшибай и Байкончек П), бакъчы садовник (возможно, бахшы писец, секретарь, бакъынджы надсмотрщик или бекчи часовой), аталыкъ воспитатель ханских сыновей, бий глава племени (ср.: Бийдали-Конрат П, Бий-Орлюк Е, Бийтермень Ф, Бий-Эчь-Найман П, Голумбей СС, Карт-Бий ЕЕ, Курт-бий-Аджибайчи Е, Мусабий Ф, Мустафа-Бей С и Сарайбий Я), диван высший чиновник, ср. караимскую фамилию Дуван [КРПС С. 675], къазы кадий, казий - религиозный судья в мусульманской общине, молла мулла, духовное лицо, сеит сейид - потомок пророка Мухаммеда, султан - титул ханских сыновей, улан (уланами назывались ханские сыновья, не имевшие права на
престол и являвшиеся ханскими телохранителями), челеби челеби, господин, шейх старец, шейх - почетный титул мусульманских религиозных лиц, хан. Можно сделать вывод, что зависимое население (эль) проживало на территории, на которой находились бейлики и ханский домен. Нет ни одней деревни, в названии которой формант -эли сочетался бы с этнонимом. Некоторые отантропонимные ойконимы Крыма на -эли совпадают с этнонимами. Например, Джилкеджи-Эли имеет соответствия в этнонимии башкир (р. елкысы ~ йылкысы «табунщик» пл. дуван [Ку-
45
зеев, 1974]), казахов (подразд. джилкиджи отд. таракты р. табын
пок. джетиуруг Младшего жуза [Аристов, 1896]) и киргизов
(подразд. жилкичи пл. багыш [Винников, 1956. Рис. 2]). В тюрко-
монгольской антропонимии в качестве личных имен часто используется этнонимы [Жапаров, 1985; Орузбаева, 1980; 1985; Пюрбеев, 1976; Саттаров, 1977; Толстова, 1980; Ураксин, 1973], многие же этнонимы в свою очередь произошли от антропонимов: узбек, ногай, шибан, ширин и др.
Термин эль (el) представлен в ойконимии Турции (Бозели, Дюмели, Йилдызели, Коркутели, Кырели, Кыркларели, Ляпели, Огузели, Османели, Полатели, Урмели, Халилели и др. [АМ. К. 146-147]), Северного Кавказа (Эльбурган, Элькуш, Эльтаркач в Карачаево-Черкесии и Эль, Эльджурт в Кабардино-Балкарии [БСАМ. К. 59-60]), Эль на реке Ингури в Сванетии [ККГ]), и Татарии (Казиле, Кариле, Мулла иле, Ддрвиш иле, Кибэк иле, Тау иле, Улан иле, Чирмеш иле, Чуваш rnq., Нократ иле, К дне иле, Чуриле, Ялаг иле, Бул иле, Йднил < Яна ил [Саттаров, 1988. С. 53]), ср.: Казы-Эли, Мулла-Эли, Дагели ~ Тавель, Улан-Эли, Качи и Эски-Эль в Крыму). Татарскому ил деревня, село соответствует чув. ял то же, также восходящее к др.-тюрк. el племя, народ; страна и широко отраженное в качестве топоформанта -ял в ойконимии Чувашской и Марийской республик [Федотов, 1988. С. 59-60].
Ойконимы с топоформантом -кой (крым. кой, тур. koy деревня < перс. ^jK kuy квартал; небольшая улица, переулок) сосредоточены в
основном в в юго-западном Крыму (см. картосхему 1). Этот формант характерен для ойконимии Турции и в Крым, несомненно, проник с турецким завоеванием. Для ойконимов на -кой также характерно образование от терминов, обозначающих социальный статус: авджы охот-
46
ник, дуван, къады-эскер главный духовный судья в ханстве, молла, мырза мурза - представитель дворянского сословия, сейман - наемный телохранитель хана, топчы канонир, ханыш жена хана, шейх, эфенди господин, хозяин. По уездам ойконимы на -кой распределены следующим образом: Ялтинский - 7 (Авджи(Авджу)-Кой, Дегерменкой, Дерекой, Еникой, Калафаткой, Кучук-Кой, Татар-Осман-Кой, ср. Татар-Кой С и
Османчик Ф), Симферопольский - 17 (Г)аджи-Кой или Увлан-Дуванкой, ср. Тукей-Улан С, Аранкой (Харам-Кой в сп. 1783 г.), ср. Аран Е, Биюк-Янкой ~ Буюк-Енкой, Кучук-Янкой ~ Кучук-Еникой, Боркой, Дуванкой, ср. Диван-Эли С, Кады-Эскер-Кой, Отаркой, ср. Отар ЕПС и Отарчик ПС, Сейманларкой, Татар-Кой, Топчикой (по сообщению члена Таврической ученой архивной комиссии А.Г. Иваненко, в имении наследника графа Мордвинова в деревне Топчикой было найдено пять чугунных татарских пушек [ИТУАК. 1898. № 28. С. 193], Тотай-Кой, ср. Тотай ~ Туатай и Тотай-Афуз П, Тюбенкой, ср. Тубен-Эли С и Тобен-Сарай ~ Тюбен-Сарай Ф, Ханышкой, Шейх-Кой и Эфендикой), Феодосийский - 9 (две д. Джанкой, Джанкой-Бешкуртка, ср. Джага-Бешкуртка Ф, Джанкой- Ортель, ср. Ортель Ф, Эски-Кой, ср. Эски-Орда, Эски-Эль в Эски-Юрт С, Коперликой, Мулла-Кой, ср. Мулла-Эли СФ и Муллалар П, Мурзакой, ср. Мурзалар-Кемельчи С, и Насыпкой) и Перекопский уезд - 7 (Джанкой, две д. Енкой, Тюп-Джанкой, Узун-Сакал-Джанкой, Иски-Кой-Джандевлет,
ср. Джандевлет П и Эски-Кой-Тама, ср. Тама СФ).
В горном Крыму названия многих христианских деревень образованы при помощи топоформанта -сала "село, деревня": Бия(с)-Сала, Ени-Сала (три деревни), Кучук-Сала, Мачик-Сала, Рамазан-Сала, Султан-Сала, Суук-Салы
