Сасанидские геммы - Борисов А.Я.
Скачать (прямая ссылка):
Иные знаки:
ф (ср. рис. 4. Надпись: d’tky ZY mgw ZY Кгш’н—«Датак, маг Кермана»). Знак выбивался на ахемеиидских сиклах 7, па сасаппдскнх мелких серебряных и медпых монетах 8.
'х — знак выбивался на ахемеиидских сиклах9, па сасанпдских медпых монетах 10.
В этой таблице, конечно, не исчерпаны все соответствия puncli-marks па монетах знакам, встречающимся па саса-нидской глиптике. II все же приведенный материал с несомненностью свидетельствует о традициях, восходящих еще ко времени Ахемепидов, а в некоторых случаях — п о месте бытования знаков. Эти соответствия ставят п ряд новых проблем.
Что же все-таки обозначали эти знакп в том случае, если они чеканились па монетах? Чистоту металла и точпость веса? По-виднмому, пет. Ведь характерно то обстоятельство, что и в ахеменндский перпод, и в парфянскую, и в сасанндскую эпохи такими знаками снабжались по преимуществу как раз не те монеты, которые выпускались от имени царя царей: в ахеменндскую эпоху — сиклы, чеканившиеся, по-видтшому, сатрапа.\ш, в пар-
Рио. 4. Печать Датака, мага Кермана (сильно увеличено).
1 G. F. II i 1 1, стр. CXXXVII, Ко 122, 123.
2 G. F. II i 1 1, табл. XLI, 1, 26, 27.
3 «Символ фервера». Выбит на реверсе сасанидских драхм, начиная с LUanypa 1. Иногда выбивался
отдельно на реверсе сасанидских модных и мелких серебряных монет (см.: В. Dorn. Collection do
monnaies Sassanides du feu Lieutenant—General J. de Bartholomaei. St. Petersbourg, 1873, табл. VIII).
Э. Херцфельд отметил виервые, что этот знак напоминает венец-кольцо, которое в нивеститурных сценах сасанидского времени бог Ахурамазда пли богиня Анахита вручают царю царей. 1). Херцфельд полагает, что этот знак был чем-то вроде «семейного герба» сасанидских царей (ук. соч., стр. 108).
4 «Символ тельца». Встречается на реверсе сасаиндских драхм, начиная с Шапура I. Отдельно, как символ, заменяющий легеиду на реверсе, чеканился на мелких серебряных и медных моиетах, начиная с Шапура II. Э. Херцфельд считает, что это знак рода Суренов.
5 *G. F. II i 1 1. стр. CXXXVI, № 108. Прототип этого знака в ахеменидское время устанавливается
совершенно определенно (см. № 105, № 106 — голова быка, .V» 107). Конечно, в сасанидское время про-
тотип этого знака мог быть забыт и сам знак мог истолковываться иначе.
0 Собрание Государственного исторического музея. № 472151 (Шапур II).
7 G. F. II i 1 1, № 78.
8 A. Mordbnian п, 34, JSs 42, 71, 223.
8 G. F. Н i 1 1, стр. 168, № 149.
10 А. М о г d t in a n n, 34, № 222, 8, 70.
Л)янскую — монеты правителей отдельных шахров (царств), в сасанидскую — не денары, и не драхмы т. е. не те монеты, которые выпускались на царских монетных дворах. Для сасанидского периода доказательством того, что мелкие серебряные монеты («дапг») и мелкие медные монеты чеканились сатрапами — правителями городов и городских округ, входивших в «домен» царя царей \ является, например, зпак на медной монете Шапура II, идентичный знаку на кулахе сатрапа города Хосров-шад Хормизда Папака 2.
Знаки на мелких серебряных и медных монетах, чеканившиеся на лицевой стороне вместо легенды или на оборотной стороне, появляются со времени царствования Шапура II. В современной нумизматической литературе их принято рассматривать как обозначение серий или праздничных выпусков 3. Факт указанных выше совпадений дает,
как кажется, основание п для иного предположения. Такие знакп, как У X v- , вырезав-
шиеся на монетах 4 толковались выше как знакп храмов. Храмовыми, видимо, были
и знаки S ^ 5.
Ясно осозиавая, что приведеипого материала не достаточно для того, чтобы прийти к окончательным выводам, я все же хотел бы подвести итог изложенному выше.
На памятниках «официального портрета» сасанпдской эпохи (рельефы, торевтика, монеты, а также глиптика и штук) представлены в основном три группы знаков.
Первая группа знаков и частично вторая изображались преимущественно на кулахах вельмож п представителей гражданской администрации. Эти знакп моглп, видимо, быть п родовыми тамгами, и значками определенных рангов.
Знаки первой, частично второй и третьей групп, связанные с «punch-marks» ахеме-нидских сиклов, встречаются на монетах Парфпи (только знак парфянских царей), Парса, Хузпстана п широко распространены в сасанидский период на мелких серебряных и медных монетах (начиная с царствования Шапура II).
Третья группа знаков родовыми тамгами быть не могла. Она более всего соответствует понятию «нешанов» зороастрийских храмов. В отличие от первой и частично второй групп, эта группа знаков имеет один исходный тип и два типа с разными вариантами. Решающим доводом в пользу того, что эти знаки употреблялись в качестве нешанов различных храмов, является, видимо, то обстоятельство, что все знаки, изображавшиеся на кулахах жрецов, принадлежат именно к этой группе знаков.
Указанное выше обстоятельство, а также совпадение некоторых знаков на монетах со знаками третьей группы дают возможность полагать, что монеты, снабженные такого рода знаками, чеканились при храмах. Совпадение некоторых знаков на монетах со знаками второй группы дает возможность предположить, что эти монеты выпускались определенными чиновниками (сатрапами). Наконец, совпадения некоторых знаков на монетах
