Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
пршт: н пуїеліААН пдвннкд во йаіа прведннче, прведннч^ п()ЇН/И?'га (Мф. X, 40-41).
і Il (ъ)м Il Ы/И j надати — нддлин* — нддшідти.
Й СІЄ |)екъ, A^W (-л) ft ГАД Йт: П(ШШН'ІЄ Ajf* (ТЪ (Ин. XX, 22). + После шипящих Я?, Ill, Ijl — A'j в начале слова — И.
352 СМЕРТЬ ПОЭТА
Погибъ поэтъ! — невольникъ чести — Палъ, оклеветанный молвой, Съ свинцомъ въ груди и жаждой мести, Поникнувъ гордой головой!.. Не вынесла душа поэта Позора мелочныхъ обидъ, Возсталъ онъ противъ мнЪнш свЪта Одинъ какъ прежде... и убитъ! Убитъ!.. Къ чему теперь рыданья, Пустыхъ похвалъ ненужный хоръ, И жалкій лепетъ оправданья: Судьбы свершился приговоръ. Не вы ль сперва такъ злобно гнали Его свободный смЪлый даръ И для погЬхи раздували Чуть затаившійся пожаръ? Что жъ? веселитесь... — Онъ мученій ПослЪднихъ вынести не могъ: Угасъ какъ свЪточъ дивный геній, Увялъ торжественный вЪнокъ.
Его убійца хладнокровно Навелъ ударъ... спасенья нЪтъ: Пустое сердце бьется ровно, Въ рукЪ не дрогнулъ пистолетъ. И что за диво?., изъ далека, Подобный сотнямъ бЪглецовъ, На ловлю счастья и чиновъ Заброшенъ къ намъ по волЪ рока; СмЪясь, онъ дерзко презиралъ Земли чужой языкъ и нравы; Не могъ щадить онъ нашей славы; Не могъ понять въ сей мигъ кровавый, На что онъ руку поднималъ!..
И онъ убитъ — и взятъ могилой, Какъ тотъ пЪвецъ, невЪдомый, но милый, Добыча ревности глухой, ВоспЪтый имъ съ такою чудной силой Сраженный, какъ и онъ, безжалостной рукой.
ЗачЪмъ отъ мирныхъ нЪгь и дружбы простодушной Вступилъ онъ въ этотъ свЪтъ завистливый и душный Для сердца вольнаго и пламенныхъ страстей?
ЗачЪмъ онъ руку далъ клеветникамъ ничтожнымъ, ЗачЪмъ повЪрилъ онъ словамъ и ласкамъ ложнымъ, Онъ, съ юныхъ лЪтъ постигнувшій людей?..
И прежній снявъ вЪнокъ — они вЪнецъ терновый, Увитый лаврами, надЪли на него: Но иглы тайныя сурово Язвили славное чело: Отравлены его послЪдшя мгновенья Коварнымъ шопотомъ насмЪшливыхъ невЪждъ, И умеръ онъ — съ напрасной жаждой мщенья, Съ досадой тайною обманутыхъ надеждъ.
Замолкли звуки чудныхъ пЪсенъ, Не раздаваться имъ опять: Пріють пЪвца угрюмъ и гЬсенъ, И на устахъ его печать.
А вы, надменные потомки ИзвЪстной подлостью прославленныхъ отцовъ, Пятою рабскою поправшіе обломки Игрою счастія обиженныхъ родовъ! Вы, жадною толпой стоящіе у трона, Свободы, Генія и Славы палачи! Таитесь вы подъ еЬнію закона, Предъ вами судъ и правда — все молчи!.. Но есть и Божій судъ, наперстники разврата! Есть грозный судъ: онъ ждетъ; Онъ не доступенъ звону злата, И мысли и дЪла онъ знаетъ напередъ. Тогда напрасно вы прибегнете къ злословью:
Оно вамъ не поможетъ вновь, И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь!
М. Ю. Лермонтовъ A+ II CH И (Ь)Н II ИН
тне-
ндчдти — ндченшд (ндченшдго) — нлчн^ — ндчшш; пропити, рдсплтїс — пропін.
І Ші (распявши) — пропнет* — ПРОПННДТИ.
...Они т йзли^д (все злее) вопїа^, гддгодмі|іе: дд п|юпать Б^детЪ... (Мф. XXVII, 23).
ІЙСД ЖС КЙВї П^ДЛД"с Й/И*, ДД ^ro П^ОПН^ТЇ... (Мф. XXVII, 26).
Рдспсншїи (распявшие) же ?гд, ^здідйшд |ійзьі ?rW, Bfjirme (бросая) жрїл (Мф. XXVII, 35).
Чередование d++ Il /К
Значительное число корней показывают мену этих звуков:
т^нсъ — tjiacfhie; wthth — жатєжі; йзы, кзникъ, ?0??,
{омзї, — влздтн (каллиграф «вяжет» слова на письме: сла-
вянская вязь); ^??, пог^женїс — г(іазь; oifn^гїи, п^ждтнса — с&п^гь — соп^агдти; знкг — З^БЦ П^ОЗЖКЛТИ (проращивать, прорастать); л&клвый — сл/кко^с/к; баІ^ь — кладь.
КоЛ?СНИЦ|Ы <|>djdWHWBbl... ПОГ^ЗОШД ВО ГЛИБИНІ MKW KiMiWk... ПОГ^ЗОШЛ WKW ОЛОВО BЪ ВОДІ Ь^ЛН^И (Исх. XVf 4, 5, 10; победная песнь Моисея — основа ирмосов 1-й песни канонов).
Й ВОЗОПИВ'Ь, Й /WHOrW П|}$КІВС/К, Й3ЫД6 (бес вышелй кысть (был отрок) WKW
їйсъ же ?Мк (взяв) ?го зі jiM, воздвиже (поднял) ?гд: й востл
(отрок встал) (Mk. IXf 26—27).
П|іозлбшїи (расцветший) ш%аъ AAj)dNO?% прообразовал:
1. спасительную крестную смерть и Воскресение Иисуса Христа; 2. Иисуса Христа, родившегося от неискусомужней Девы Марии; 3. Матерь Божию.
+ После шипящих Ж, Ш, Ul — Л; в начале слова — ГД.
++ Именно в этом случае Ъ пишется вместо бывшего /R; после гласных можно встретить и И. Сами Ж и А по происхождению — не простые, а новые звуки.
355 TN?>.
Слово бладь в церковнославянском языке имеет три основных значения: 1. обман, заблуждение; 2. выдумка; 3. разврат, прелюбодеяние. Так, в одном из памятников XVII века читаем предупреждение на своевольное толкование Св. Писания:
п/ ___
flljje ЧТО ^Ч?Т? не W ПИСДНІА, НО W CBOtrW С^ДІІД. БЛАДИ НАДЮ ВДШИ ГЛДГОЛЫ БЫТИ ВО3/ИНАТСА, H П^ОЧНр /ИО/tHTH Б8ДЄ/И!І, ІІІЖЄ Ht МІШАТИ ВДСЪ H ЗДТКН^ТН ОуШЫ.
Поскольку слово стало в просторечии нецензурной бранью, то, чтобы пресечь смешение с низким стилем, в акафист Пресвятой Богородице внесены изменения:
г\
ПРОПОВЕДНИЦЫ БГ0Н0СНЇИ KMRIIIf ВОИСВЙ (волхвы, став богоносны-ми проповедниками)... ШСТДВИШД ЙрДД WKW "бИАДИВд" (Кондак 6).
Корень А Il ЛАК^ с общим значением «изгиб, кривизна; залив; хитрость, коварство» представлен и в письменных, и в устных формах славянской речи:
