Уголовная Россия - Чалидзе В.
Скачать (прямая ссылка):
«Преступление такого человека не осуждается другими подобными ему. Более того, оно часто рассматривается как героический или, во всяком случае,
84
поощряемый поступок. Не удивительно, что и наказание такими людьми часто не воспринимается. Люди постарше внушают младшим, что «и в тюрьме можно жить». Попав же в места лишения свободы и вступив в общение с лицами еще более испорченными, человек как бы завершает этап формирования личности, у которой сложились свои устойчивые антиобщественные взгляды, навыки, привычки, образ поведения.
Такой человек не чувствует нравственного пресса наказания, на что в целом рассчитано действие этой меры. Наиболее социально запущенные личности живут по принципу, о котором народная мудрость говорит, что опозоренному грозить позором — все равно что мертвому — второй смертью. Отсюда понятны те огромные трудности, которые ложатся как непосредственно на тех, кто работает над исправлением и перевоспитанием рецидивистов, так и на общество в целом».
Далее советский юрист пишет:
«Необходимо отметить также уменье рецидивистов влиять на других. Для них жизнь в конфликте с обществом, с нравственными правилами, господствующими в обществе, — это привычное психологическое и своеобразное социальное состояние. Поэтому людей, особенно с неустойчивыми взглядами и в определенной степени социально запущенных, рецидивисты подчиняют себе. Используя своеобразие условий мест лишения свободы, они имеют широкие возможности для проповеди «своей» морали и «своих» взглядов. Более того, они умеют настроить некоторых против администрации мест лишения свободы, исподволь готовя таких лиц к тому, чтобы после освобождения они сошлись с их приятелями, находящимися на свободе, и продолжали в будущем антиобщественный образ жизни».
85
«Так, постепенно настраивая себя вначале против отдельных людей, принесших им неприятности, затем «восставая» против правил поведения в обществе, противопоставляя им «свою» мораль и взгляды, рецидивист превращается в антисоциальный психологический тип человеческой личности, трудно поддающийся исправлению».
«Следует отметить присущую рецидивистам приспособляемость к тем социальным условиям, в которых они существуют».
«На свободе — это циничные, очень наступательно настроенные личности, готовые пойти на любой поступок, если он принесет им выгоду (высшая степень эгоизма). Рецидивист может пожертвовать своим товарищем, чтобы уцелеть самому, пойти даже на убийство ради сохранения своей выгоды».
«Следует также отметить, что рецидивист всех совершивших преступления зачисляет себе в «единомышленники». Но за внешними признаками солидарности преступников царит недоверие друг к другу, волчьи законы, жестокость и пренебрежительное отношение, принципы, согласно которым для того,чтобы спасти себя, рецидивист не останавливается ни перед чем. Это и становится формулой привычного поведения. Не случайно бывает так, что в суде, когда рассматриваются дела о групповых преступлениях, рецидивисты остаются как бы в тени. Вину на себя берут те, кто, казалось бы, не мог и не должен быть «первым лицом» в преступлении. За такими фактами кроется предварительная психологическая обработка рецидивистом других участников преступления, особенно несовершеннолетних. Они либо запуганы, либо обработаны рецидивистами «под героев». Этот психологический подтекст хотя и трудно, но необходимо уловить суду, чтобы правильно оценить всю совокупность обстоятельств
86
и роль рецидивиста, а значит, правильно назначить наказание».
И далее:
«В местах лишения свободы рецидивист часто примерно ведет себя, выполняет правила внутреннего распорядка, но подстрекает (часто угрожая) других к беспорядкам, подхалимствует перед администрацией, но заставляет других заключенных работать вместо себя и на себя».
«Наказание часто не воспринимается таким человеком, не способствует его исправлению. Рецидивист иногда видит особую цель после освобождения: вести «соревнование» с законом, с органами, ведущими борьбу с преступностью: кто будет действовать лучше —- он, совершивший много преступлений и разложивший несколько молодых душ, или милиция, сумевшая разоблачить его на первых же после освобождения преступлениях или, наоборот, делающая это с опозданием».
«Недооценивать эти особенности рецидивистов ни общество в целом, ни органы, ведущие борьбу с преступностью, и особенно суд, назначающий наказание, не могут и не должны. Практическая ликвидация профессиональной преступности не должна заслонять те реальные трудности и опасности, которые несет в себе рецидивная преступность. Тем более что рецидивисты пытаются свой жестокий «мир» и взгляды нарядить в тогу романтизма, чем развращают сознание молодых, социально недостаточно воспитанных людей, в силу возраста и незрелости часто «бунтующих» по поводу и без повода».
Глава 4. Блатная музыка
Подобно многим замкнутым ассоциациям, воровской мир имеет свой, отличный от русского, язык. Впрочем,
87
по своему грамматическому строю этот язык — русский (не поручусь, впрочем, за правильность соблюдения грамматических правил теми, кто пользуется этим языком), однако словарь его специфичен, и речь субъектов, хорошо владеющих воровским языком, может совсем или почти совсем не содержать русских слов.
