О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
Язык развивается из голосовых реакций и жестов, выражающих настроения и эмоции, поэтому передача информации о настроениях и эмоциях с помощью языка остается важным аспектом повседневной жизни. Для этой цели язык сжимают до однострочных лозунгов, вроде “Cheer for beer” (“Да здравствует пиво”), которые хотя и облечены в форму человеческого языка, функционально эквивалентны воплям и крикам, служащим для выражения эмоций у других видов. В качестве исторических примеров можно привести: “Гроб Господень”, “Желтая опасность”, “Свободное предпринимательство”, “Зиг Хайль!”, “Вся власть Советам” и т. п. В каждом обществе можно насчитать до 20-40 таким воплей и кличей. Произнося их в различной последовательности и с разными интонациями, можно разыгрывать множество немудреных вариаций, добиваясь с их помощью поразительного эффекта: слушатели не только проникнутся их идеей, но и будут повторять их, требуя,
чтобы не немногие дегенераты, которые отказываются это делать, были строго наказаны. Короче говоря, одна из важных функций языка состоит в том, чтобы, воздействуя на уровне рефлексов, уничтожать мысль. Эта функция сочетает в себе эмоциональный и познавательный аспекты языка и составляет одну из сторон сложного продукта, называемого человеческой культурой.
Литература
Cheney D. L., Seyfarth R. М. How Monkeys See the World, University of Chicago Press, Chicago and London, 1990,
Tobias Dantztg. Number, the Language of Science, Anchor Books, 1954.
Thomas L. Heath. Diophantus of Alexandria: a study in the History of Greek Algebra, Cambridge University Press, 1910; reprinted by Dover Publications, Inc., New York, 1964.
Piaget Jean. Structuralism, Basik Books, Inc., New York, 1970.
Premack A. J., Premack David. Teaching Language to an Ape, Scientific American, October 1972, p. 72.
Глава 33
Триумф Ламарка
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ. Суть ранней теории эволюции, предложенной Ламарком, состояла в том, что эволюцию направляет “ощущаемая потребность”, которая заставляет животных упражнять определенные органы, вызывая их гипертрофию. Измененные признаки затем передаются потомству.
Эта теория несостоятельна главным образом потому, что приобретенные анатомические и физиологические характеристики не передаются через геном (ДНК). Вместо нее Дарвин предложил свою: эволюция осуществляется путем естественного отбора мутаций, случайно возникающих в генетическом материале. Однако поведение, которое лишь частично определяется геномом, играет важную роль даже в чисто дарвиновской эволюции: он него может зависеть, какие из мутаций будут закреплены отбором, а какие — отброшены.
Между тем по мере развития нервной системы возникает культура — способность обучаться и передавать приобретенную мозгом информацию другим особям. Развитие культуры — это “экзосо-матическая”, т. е. “внетелесная”, эволюция. Такую эволюцию можно считать “ламарковской” в том смысле, что она связана с передачей признаков, приобретенных в результате обучения, воспитания и предвидения; поэтому она происходит намного быстрее и эффективнее дарвиновской эволюции. В отношении человека это сейчас доминирующая форма эволюции. Поэтому, хотя Дарвин был прав, Ламарк в некотором смысле одержал над ним победу: мы становимся тем, кем хотим стать.
<шшттооооош(тшшшштоттшштто(штшттттттш
Ламарк
Существует хорошо известный рассказ о еретике по имени Ламарк, якобы намеренно вводившем людей в заблуждение, особенно по двум вопросам.
1. Первый вопрос касался жирафа. У его предка — с этим все согласны — была, вероятно, короткая шея. Но его не удовле-
творяло объедание листочков на кустарниках. Он мечтал о густой листве в кронах деревьев. Это желание побуждало его вытягивать шею, и поэтому у всех жирафов теперь длинные шеи. Животные эволюционируют потому, что они этого хотят.
2. Но как именно это произошло? Ну, возьмем, например, кузнеца. Изо дня в день он поднимает тяжелый молот, и в результате его мышцы развиваются. Понятно, говорит Ламарк, что и у детей кузнецов будут более крепкие мышцы. Так же обстояло дело и с предком жирафа, который вытягивал шею. Его детеныши унаследовали чуть более длинную шею и продолжали ее вытягивать. Мысль о наследовании приобретенных признаков, распространенная со времен далекой античности, находит приверженца в лице Ламарка, и мы называем это “ламарковской наследственностью”.
Теперь при объединении двух этих еретических идей становится ясно, как происходит эволюция, и в особенности как она создает органы и формы поведения, столь чудесно приспособленные для определенных целей. Подобно жирафу, вы эволюционируете, когда думаете о желаемом. Такова теория эволюции Ламарка.
У сказки был счастливый конец. Св. Георгий, иначе именуемый Чарлзом Дарвином, поразил дракона, т. е. эту теорию, и вернул всех пас в лоно истинной веры — дарвиновской теории эволюции. Здесь нет места наследованию приобретенных признаков, все происходит путем естественного отбора случайных мутаций, без каких-либо желаний и целеполагания. В честь автора великой истины мы слагаем хвалебные гимны, стараясь не упоминать Уоллеса. А еретика подвергаем анафеме.
