Сасанидские геммы - Борисов А.Я.
Скачать (прямая ссылка):
1 Этой проблеме недавио посвятил статыо Б. II. Маршак (Влияние торевтики на согдийскую керамику VII—VIII вв. «Труды Государственного Эрмитажа», т. V, J'JUU, стр. 177—liUl).
2 См. в Указателе коллекционеров и антикваров (стр. 219—220).
3 Г. А. II у г а ч е п к о в а. Геммы из Мерва, стр. 65, 71, 72.
4 М. II. Лордкппанидзе. Каталог гемм, найденных в Самтавро. Этот вмво t с полной определенностью сформулирован М. Е. Массоном и Г. А. Пугапенковой в статье «Парфянские печати из Нисы». Говоря о геммах, найденных в Самтавро, авторы указывают: «Геммы эти (речь идет о геммах, выполненных в «штриховой манере». — В. JT.), являясь «парфянскими» по времени, безусловно местные, кавказские по своему происхождению» (см. стр. 1(51).
5 Г. А. П у г а ч с н к о в а. Материалы по восточной глиптике. «Труды CAI ^ », вып. CXI, Археологии Средний Азии. Ташкент, 1957, табл. IV, стр. 143.
нахождения девяти гемм такого типа в одиночном захоронении в Байрам-Али г. И в Средней Азии, и па Кавказе, несомненно, существовало местпое камперезпое искусство. Изданные В. А. Лившицем геммы с согдпискпмп надписями 2 и две геммы с согдийскими надписями, хранящиеся в Государственном Эрмитаже 3, дают иной, чем в сасанпдской глиптике тип портрета. Столь же своеобразны и геммы хиоиитской эпохи, изученные Б. Я. Ста-вискнм 4. На ряд гемм местной кавказской работы справедливо указала М. И. Максимова 5. Наконец, в Пеиджикенте обнаружено большое количество оттисков печатей па сосудах, также представляющих и иную, чем у Сасапндов, иконографию образов и ппые сюжеты6. Этот твердо датированный, хорошо локализуемый материал действительно выявляет среднеазиатские группы резных камней. Но геммы, выполненные в «штриховой манере», из этих групп должны быть исключены.
1 С. А. Ершов. Некоторые итоги археологического изучения некроиоля с оссуарными захоронениями в районе города Байрам-Али (раскопки 1954—1956 гг.). «Труды Института истории, археологии и этнографии АН Туркм. ССР», т. V. Ашхабад, 1959, стр. 178.
2 В. А. Ливши д. Согдийский документ В-4 с горы Муг. «Проблемы востоковедения», ,М 6, 1959, стр. 123—138, особенно стр. 124—129.
3 Пнв. № Гл 333, Гл 1300.
4 Б. Я. С т а в и с к и й. Геммы-печати хиоиитов. (К истории среднеазиатской глиптики второй половины IV—начала V в.). «Тезисы докладов научной сессии Государственного Эрмитажа за I960 г.» Л., 1961, стр. 9, 10. См. также: Б. Я. С т а в и с к и й. Хионитская гемма-печать. СГЭ, XX, стр. 54—56.
5 М. И. Максимов а. Геммы из некрополя Мцхеты — Самтавро, стр. 237—240; 262—264.
6 А. М. Б е л е н и ц к и й. Общие результаты раскопок городища древнего Пенджикента. МИЛ, т. 66, стр. 124, 125, рис. 20; стр. 135, 136, рис. 34.
СЮЖЕТЫ
Охота, иир, потешный бой, звери, звери реальные и звери фантастические, сказочные, при всей сложности своих междустихийных форм — от воздуха, земли и воды, — все же оземиенные, кажущиеся реальными, хорошо знакомый!и, такими, каких, чудится случалось видеть в лесу или в степи. Символиками этих зверей, и человеческих и получеловеческих существ воплощена в какие-то изумительно реальные, материальные формы, будь то основная тема композиции, будь то вводная в кимно-зицию деталь.
II. А. Орбелп, К. И. Тревер «Сасанидскшг металл))
1. ТИПЫ 1
Когда впервые знакомпшься с коллекцией сасанпдских резных камней, кажется, что все образы, известные нам из текстов «Авесты», встреченные нами в литературных произведениях, знакомые по рассказам историков и поэтов, повествующих о легепдарных иранских богатырях, рассыпаны на сотнях н тысячах резных камней, среди которых как будто мало тождественных, мало даже близких изображений. Но это многообразно сюжетов, сцен и композиции — явление лишь кажущееся. Более тщательное рассмотрение с несомненностью устанавливает два факта: во-первых, на печатях изображалось весьма ограниченное количество композиций и, во-вторых, детали этих композиций строго каноничны.
11 действительно, столь часто изображаемы!' на печатях горный баран, например, всегда представлен лишь в нескольких позах (см. № 337 и № 347). В точно таких же позах изображались козлы или олени; в тех же позах представлен и гопатшах, лишь с тем отличием, что его иногда изображали в тиаре, иногда без иее, иногда голова его повернута в профиль, иногда в фас. Нет, в сущпостп, разницы и между позами, в которых изображались крылатые копи и просто копи или крылатые львы и просто львы. Точно так же несколькими каноничными позами ограничивается изображение борьбы зверей, птиц, скорпионов, зебу, грифонов.
Столь же каноничны и изображения отдельных деталей. Прекрасный пример этому — «официальный портрет», но и среди иных изображений столь же легко выделить ряд устойчивых черт. Каноничны в конечном счете изображения всадников, образы богини Ана-хиты, позы танцовщиц и т. д.
