Эмоции и религия - Куценок Б.М.
Скачать (прямая ссылка):
Общеизвестно, что по заказам церкви было создано немало величайших шедевров живописи и музыки. Это полотна Леонардо да Винчи и Рублева, Рафаэля и Ф. Грека, Врубеля и Васнецова, Нестерова и многих других. Это музыка Палестрины и Баха, Гайдна и Генделя, Глюка и Вивальди, Тартини и Монтеверди, Моцарта и Паганини, Листа и Верди, Шуберта и Бетховена, Берлиоза и Чайковского, Рахманинова и Шенберга, Брукнера и Малера, Хинде-мита и Пуленка, Стравинского и Массне.
Однако сам по себе религиозный сюжет был для этих авторов лишь канвой. Основа отражала великую земную правду. Земную, а не небесную. Вот как проникновенно говорит об этом советский поэт В. Парфен-тьев в стихотворении «Андрей Рублев»:
Он видел горечь прожитого века И через силу сдерживал мазок, Он бога возвышал до человека И становился человеком бог. Он так писал обычные иконы, Так краски брал у поля и зари, Что перед тем, как издавать законы, Его иконам кланялись цари.
58 В этих произведениях звучала вся глубина человеческой души, ее надежды и страдания, радости и раздумья. Недаром ведь любил К. Маркс слушать «Страсти по Матфею» И. С. Баха. Глубокая мысль заложена в утверждении Н. К. Крупской: «Противостоять религиозным влияниям можно, лишь приобщив массы к искусству» 12.
Трудно представить человека, которого оставил бы безразличным «Реквием» Моцарта. Массне, создавший оперу «Мария Магдалина», был увлечен не религиозными исканиями Марии, а ее мучительными раздумьями о смысле жизни. Разве «Крестный путь» Листа есть просто изложение евангельского сюжета о шествии Иисуса Христа на Голгофу, где он, по преданиям, был распят? Нет, Лист прежде всего показывает, сколь тернист жизненный путь человека и какие тяжкие испытания приходится ему вынести на этом пути.
Тяжкая судьба постигла многих выдающихся деятелей искусства, которых преследовала церковь. Постоянно травимый ею великий музыкант А. Вивальди вынужден был уехать в Австрию, где умер в крайней бедности. Церковь немало преследовала и шельмовала Баха, Генделя, Моцарта, Пале-стрину, Паганини, Монтеверди, Тарнини. Ее гонения способствовали тому, что у великого музыканта Камитаса развилось психическое заболевание. Для нас полон глубокого смысла тот факт, что стареющий Бетховен отказался подписать законченное им музыкальное произведение фразой, предложенной
59 его учеником: «Закончил с помощью божьей», а написал: «Человек, помоги сам себе».
Великим деятелям искусства удалось создать художественные шедевры, в том числе и те, в которых отражались религиозные мотивы, лишь тогда, когда они смотрели на мир и оценивали то или иное событие как художники, а не как верующие. Церковь же, прибегая к искусству, стремилась вытравить из інего реальное отображение земных мотивов, лишить его живых, жизненных красок, естественной, чисто человеческой эмоциональности. «Если церковь широко использовала искусство, то она и боялась искусства, — писал А. В. Луначарский, — она боялась, что искусство, став светским, вырвавшись из-под влияния церкви, но сохраняя все свое волшебство, может стать антирелигиозной силой» 13.
Гностические эмоции (от греческого «гнозис», что значит «знание») — это эмоции, связанные с самим процессом познания, в широком смысле — чувства радости, удовлетворения, вызванные приобретением знаний, обучением. К гностическим эмоциям относят положительные эмоциональные реакции, связанные с накоплением знаний. Если же представить себе некоторое «неудовольствие» от попытки научиться чему-либо, об употреблении термина «гностические эмоции» не может быть и речи. Что же касается религии, то она не несет в себе познавательной, гностической функции. Даже обращаясь к подлинным историческим событиям и фактам, религия созна-
60 тельно, целенаправленно представляет их й одностороннем и искаженном виде.
Трудно сравнить с чем-нибудь человеческую неуемную жажду знаний и то счастье, которое охватывает настоящего исследователя в моменты научного творчества, поисков истины. Не случайно восточная мудрость гласит, что чернила истинных рыцарей науки так же достойны уважения, как и кровь мученика.
И. Кант с гордостью и большим чувством удовлетворения говорил, что испытывал постоянную жажду познания, что дух беспокойных поисков сопровождал его всю жизнь и каждый успех на этом поприще приносил ему радость. Один из крупнейших советских биохимиков академик В. А. Энгельгард, говоря о состоянии ученого в период творческого труда, неизменно подчеркивал, что это самое высокое чувство удовлетворения, которое может испытывать человек.
Практические эмоции представляют собой эмоциональные проявления, сопровождающие практическую, трудовую деятельность человека.
Сделать любой труд радостным, наполнить его большим творческим содержанием, привить каждому человеку сознательное отношение к нему, высокое чувство ответственности за порученное дело — важнейшая задача социалистического общества. Большой внутренний смысл содержится в том историческом факте, что в 1919 году, когда решалась судьба молодой Советской власти, В. И. Ленин предложил объявить конкурс на создание учебного руководства
