Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Но формы движения генетически сопряжены: высшие рождаются из низших, поэтому обязательно надо учитывать их корни. Антиредукционизм (игнорирование или отрицание связи между различными уровнями организации материи, между высшими и низшими формами движения) несостоятелен, как и механицизм. И тот и другой приводят к искажению истины. Например, много вреда науке в нашей стране принесло учение академика Т. Д. Лысенко (1898 — 1976), абсолютизировавшего специфику биологической формы движения. Его ошибочная позиция послужила основанием для запрета на многие годы генетических исследований живого на молекулярном уровне.
§ 4. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Философский смысл теории относительности А. Эйнштейна
В истории человеческой мысли сложилось два подхода в понимании пространства и времени: субстанциальный и реляционный. Сущность субстанциальной концепции заключается в том, что пространство и время трактуются как нечто самостоятельно существующее наряду с материей, пустые вместилища ее. Пространство согласно ей есть чистая протяженность, а время — чистая длительность, в которые помещены материальные объекты. На этой позиции стояли Демокрит, Эпикур, И. Ньютон и др. В работе «Математические начала натуральной философии» (1687) И. Ньютон писал: «Абсолютное, истинное материалистическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно... Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным...»6.
Реляционная концепция исходит из того, что пространство и
6 Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989. С. 30.
§ А. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени 35
время не являются особыми субстанциальными сущностями, не зависящими от материн. Эта точка зрения впервые четко была сформулирована Г. Лейбницем. Полемизируя с последователем И. Ньютона С. Кларком, он отмечал: «Я вовсе не говорю, что материя и пространство одно и то же, а лишь утверждаю, что без материи нет и пространства, и что пространство само по себе не представляет собой абсолютной реальности»'.
В наше время более предпочтительной представляется именно данная концепция. В ее пользу свидетельствуют веские теоретические и практические аргументы. Структурность материального мира — научно и эмпирически подтвержденный факт. Элементы объектов всегда расположены так, что образуют устойчивые конфигурации, определяющие границы этих объектов по отноЩению к внешней среде. Иначе говоря, любой объект отличается своего рода «упаковкой» входящих в него элементов, особым их размещением. Все это делает его протяженным. Кроме того, каждый объект занимает среди других конкретное место и граничит с. ними. Если все эти свойства «...абстрагировать из действительности, отделить от самих материальных объектов, то мы получим представление о пространстве как таковом. Именно так и складываются представления о пространстве и понятие пространства, возникающие как результат активного взаимодействия человека с внешним миром, в ходе которого выявляются перечисленные выше предельно общие особенности его структурной организации»8. Следовательно, понятие пространства не имело бы смысла, если бы материальный мир не был структурен.
Но объекты находятся в движении, развитии. Эти процессы имеют этапы, сменяющиеся стадии, причем последние могут иметь свою повторяемость, свойство наступать быстрее или позже. Все данные особенности фиксируются в понятии длительности. Сравнение длительностей дает возможность характеризовать качественно скорость процессов, их ритм, темп. Результатом абстракции этих характеристик от самих процессов является представление о времени как таковом. Следовательно, понятие времени было бы лишено смысла, если бы материальное бытие не обладало атрибутивным свойством движения. Измерение времени, его отсчет осуществляется через сравнение какого-то периодического процесса, принимаемого за эталон (например, вращения Земли вокруг своей оси), с измеряемым непериодическим.
Присущее человеку интуитивное чувство времени основано на
7 Полемика Г. Лейбница с Кларком. Л., 1960. С. 84.
8 Введение в философию. С. 77 — 78.
36 Глава 2. Онтология: бытие, материя
происходящих в организме периодических процессах, выполняющих функцию часов. Такими как бы встроенными в организм «биологическими часами» служат меняющиеся в течение суток активность клеток п отдельных органов (печени, почек, легких, сердца), ритмы мозга. Эти ритмические циклы в интуитивном чувстве времени выступают в роли эталона, с которым сопоставляются внешние для человека процессы. «Биологические часы» есть у всех организмов, в том числе и растении. С их помощью живое приспосабливается к ритмам внешней среды: смене времен года, дня и ночи.
Самым веским научным аргументом в пользу реляционной концепции пространства и времени стала теория относительности, основные выводы которой заключаются в следующем. Во-первых, в специальной теории относительности в 1905 г. немецким физиком А. Эйнштейном было установлено, что в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы не являются абсолютными величинами. Если две системы отсчета движутся равномерно и прямолинейно относительно друг друга со скоростью V, пространственный интервал (расстояние между двумя точками) в одной из них равен L0, а временной интервал (длительность между двумя событиями) - Т0, то L = L0 Vl -WC2 , Т = T0/Wl - V2/C2 , где L, T --• соответственно пространственный и временной интервалы в другой системе отсчета, С — скорость света в вакууме.
