Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
§ 4. Философия как теория и метод 23
Метафизика (от греч. meta ta physika — после физики) — противоположный диалектике метод, рассматривающий явления бытия и мышления как самостоятельные, изолированные друг от друга сущности, вне их развития, самодвижения, взаимопереходов. Термин «метафизика» ввел в науку систематизатор произведений Аристотеля Андроник Родосский (I до н. э.), назвавший так группу его работ, заметок, программ исследований, посвященных вопросам философии: о принципах бытия, началах и категориях философии, трудностях поиска истины и т. д. Со времен поздней античности и средних веков ею стали называть философию как учение об общих, отвлеченных от конкретного существования вещей и людей, сверхчувственных принципах, формах и качествах бытия. С XVIII в. метафизикой именуется также философский метод, противоположный диалектике.
В чем заключается эта противоположность!
1. Метафизика рассматривает предметы, процессы, явления как автономные, независимые, не связанные друг с другом.
2. Все изменения и развитие сводятся только к количественным превращениям, качественные же отрицаются. Движение и развитие рассматриваются как уменьшение или увеличение, что затрудняет научное объяснение многообразия вещей, явлений, процессов.
3. Не признается наличие внутренней противоречивости явлений, поэтому исключается источник самодвижения, заменяемый внешним первотолчком. Следовательно, причина развития помещается вне объекта. Противоречия же признаются свойственными только нашему мышлению.
Наряду с диалектикой и метафизикой существуют и иные методы мышления и стили познания. К их числу относятся софистика, эклектика как формы метафизического мышления, герменевтика и др.
Софистика (от греч. sophisrna,— хитрая выдумка, уловка) — совокупность многообразных аргументов и рассуждений, построенных на преднамеренном нарушении принципов и правил логики с целью доказательства желаемого. Гносеологической основой ее служит абсолютизация относительности знания. Преувеличивая момент изменчивости, противоречивости и сложности объектов познания, софистика отрицает абсолютные истины и, добиваясь обоснования желаемого любыми путями, использует логические ошибки, словесные уловки и ухищрения, подмену и многозначность понятий.
Возникнув в V - IV вв. до н. э. в Греции как философское течение, она первоначально ставила своей целью обучение граждан мудрости и красноречию, но постепенно переродилась в учение и метод, согласно которому можно и нужно убедительно защищать любую точку зрения, если она понадобится в делах. Представителя
24 Глава і. Предмет м структура философии
ми софистики были Протагор, Горгий, Продик, Филострат. Они были воплощением идеала образованности у римлян времен империи и сыграли большую роль в преодолении застойных традиций.
Нельзя представлять софистику только как отрицательное течение. Подвергая все сомнению, анализу, она в свое время способствовала рождению 1-ювых идей, теорий, а также научной критики. Бесплодная с точки зрения научного результата, софистика в общем движении познания занимает заслуженное место как способ создания проблемных ситуаций, прием и метод познания, с помощью которого удается осознать некий вопрос как важную проблему.
Эклектика (от греч. ekl.ektik.os — способный выбирать) — методологический прием, предполагающий механическое соединение разнородных принципов, взглядов, теорий в одно более или менее законченное целое. Не имея единого теоретического основания, оно состоит из различных, иногда противоречивых элементов, а потому заведомо ведет к ложному отражению действительности.
Эклектизм возник в позднегреческой философии (II в.), широко использовался в средневековье в ходе схоластических диспутов и в спорах более позднего времени. Он существует и в настоящее время, подделываясь под диалектику. Подменяя одни логические основания другими в соответствии с поставленной целью, эклектика стремится произвести впечатление, что учитывает все стороны процесса познания, все противоречивые влияния. Бесплодность подобных подходов отмечали многие философы, начиная с Сократа и Аристотеля.
Герменевтический метод (от греч. Ьегтепе1а — толкование) — объяснение смысла и значения языковых выражений, текстов, символов, писаний, правовых законов. Он возник в античности, а в XIX в. пережил второе рождение. Немецкий теолог и философ Ф. Шлейермахер (1768 — 1834) заложил основы теории интерпретации как искусства понимания письменной речи другого. По его словам, истолкование начинается именно с того момента, когда кончается непосредственное понимание. Источником интерпретации выступает как раз непонимание.
Герменевтика ставит своей целью раскрытие не только смысла и значения понятий, исторических текстов, т. е. письменно зафиксированных жизненных проявлений, но и чужой индивидуальности, другого «Я» через анализ речи говорящего, ибо сущность языка заключена в сказе. А говорящий в речи, как отмечает немецкий философ-экзистенциалист М. Хайдеггер (1889 - 1976), оказавший заметное влияние на развитие герменевтики, сам присутствует при своем говорении и достаточно ясно выражает свою индивидуальность. Тем не менее язык вообще и текст в особенности, которые необходимо
