Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
209
п ЛІ
Шкиецытесж (облекитесь) ВО BCA 0|аЖЇА ЕЖЇЛ, »KW (чтобы) (/UOIlIH МЖ СТДТИ ПЙ0ТИВ5 KO3Hf/H% дїдвишкилгь,
14 Заказ 632 Cl.
IHkuj н^сть нішд б^інь крови и плоти, но къ ндчілшш и ко &Л4СТ6Ш (и) къ муощжнтщмъ тлш rfiikd cerio9 къ ^pmm (духам) ?>лобы ПОДНеБ?СНШ№ (Еф. Vl 11-12).
НАШЪ ВЪКЪ
Не плоть, а духъ растлился въ наши дни, И человЪкъ отчаянно тоскуетъ... Онъ къ свЪту рвется изъ ночной гЬни И, свЪтъ обрЪтши, ропщетъ и бунтуетъ.
БезвЪр1емъ палимъ и изсушенъ, Невыносимое онъ днесь выносить... И сознаетъ свою погибель онъ, И жаждетъ вЪры — но о ней не тгроситъ...
Не скажетъ ввЪкъ, съ молитвой и слезой, Какъ ни скорбитъ передъ замкнутой дверью: «Впусти меня! — Я вЪрю, Боже мой! Приди на помощь моему невЪрью!..»
Q. И. Тютчевъ
НА ИСХОДЪ
Ходили въ Mipt лже-Мессіи,-
Я не прельстился, угадалъ, Что блудъ и срамъ ихъ литургіи И рЪчь — бряцающій кимвалъ.
Своекорыстные пророки, Лжецы и скудные умы! ЗвЪзда, что будетъ на востокЪ, Еще среди глубокой тьмы.
Но на исходЬ сроки ваши: Вновь проклять старый мірь — и вновь Пьетъ Сатана изъ полной чаши Идоложертвенную кровь!
И. А. Бунинъ
210 сді.
„^ .. л ^v /
?уліє, ?ymwb
?CTBO И ЄСТЄСТВ0 ?пкпї и 0ПКОП%, ?ПКПСТВ0
Евангелие, евангелист естество
епископ, епископство
И рУЛ1СГ& (евангелистов), ^ПКОПЪ СТЫД'Ъ (святых) И ?|1КПСТВЛ HJfЪ ПО^ П0К(1УТЇЄ/Иї ПНШН.
HjlitHMH ДОБЫТОМ ПІЧЄ БСІ^Ї ЧЄЛОВІК%, MKW ЕСЗЗрЧ(Н% ДІ€рТБ'А ІЛВЛА6ТСА, fCTCCTBO OifKpCHBBIH BCfyu. ^
НеДО^ИІВІСТЇ ft fCTtCTKO О^/МНОе, H ЛШОЖЄСТВО КСЗПЛОТНОе ДОТЄ, ТІННСТВД НККДЗІННДГи?, ft H6H3jl?4?HH4rW TBOCrW norjlfECHIA.
Bo г^обі нові положнлсл ?сй мті, ft Естество человеческое
ЮВНОВЙЛЪ ?СЙ, воскресъ кгол^пиш ИЗ /Иб^ТВЫ^^ (Песнопения Утрени Великой Субботы).
НОВЫЙ ЗАВЪТЪ
Измученный жизнью суровой, Не разъ я себЪ находилъ Въ глаголахъ ПредвЪчнаго Слова Источникъ ПОКОЯ И силъ... Какъ дышатъ святые ихъ звуки Божественнымъ чувствомъ любви, И сердца тревожнаго муки Какъ скоро смиряютъ они!.. ЗдЬсь все въ чудно сжатой картинЪ Представлено Духомъ Святымъ: И мірь, существующій нынЪ, И Богь, управляющій имъ, И сущаго въ Mipt значенье, Причина, и цЪль, и конецъ, И ВЪчнаго Сына рожденье, И крестъ, и терновый вЪнецъ. Какъ сладко читать эти строки, Читая, молиться въ тиши, И плакать, и черпать уроки Изъ нихъ для ума и души.
И. с. Никитинъ
211 CKL
НАДПИСЬ НА ЕВАНГЕЛІЕ
Пусть это книга священная, Спутница вамъ неизменная Будетъ вездЪ и всегда! Пусть эта книга спасенія Вамъ подаетъ угЬшеніе Въ годы борьбы и труда.
Эти глаголы чудесные, Какъ отголоски небесные Въ грусти юдоли земной, Пусть въ ваше сердце вливаются, И небеса сочетаются Съ чистою вашей душой.
К. Р.
г%
и
йЛІк Ъ ! имярек
Грамматически JCK* соответствует форме деепричастий рекши, сказавши. «Имярекъ, имрекъ — въ церковных книгах и въ приказ-ныхъ бумагахъ... указываетъ, гдЪ должно вставить чье-либо имя» (Ba. Даль). Например, имена святых в разных церковных молитвенных песнопениях: тропарях, кондаках, величаниях (а также имена духовных отцов, сродников и ближних на Литургии, молебнах, панихиде и др.)
В конце панихиды по Юп^сті глдиштъ дїдкижг сицс (так):
Ко мженнодул о^спенїн вечный ПОКОЙ, ПОДДЖДЬ, ГДИ, о^спшші ткоб/И^ (й/ик%кйлй: о^спшей ркі твоей, \\тъ, йлй: оуспшылп рдкиЗдіА тьоит, й/йкъ), й сотвори (йлй: ?й, йлй: йт) кічн^и
ПД/ИАТЬ. МчИЛА ПД/ИАТЬ. Трижды.
В завершающей части утреннего келейного правила христианин молитвенно призывает своего святого небесного покровителя, имя которого он носит:
212 »4
СГІ.
Ж СМИ БГД W /ИНІ, СТЫИ (святой) О^ГОДНИЧЄ БЖЇИ (ЙіИКї), WKW 43? О^Се^ДНО) К% ті ПрИБІГДН, CKOfO/И^ П0/И01|1ННК^ Й /ИОДНТКбНННК^ W ДЙШЙ /IlOfH.
Или святой:
ЖоДЙ БГД W ЛІНІ, CTdA (святая) О^ГОДННЦС KJKIA (илт), BKW Д3% ОіррДНЮ КЪ ТСБІ П^ИБІГДИ, скорой полюїрниці й люлнтвенншуй W Д&ШЙ /ИОСН.
Имя в этой молитве принимает форму Звательного падежа"1":
п г mn у •• г г ¦• п/ •• /
...OIfTOAHHMC БЖІН Н1К0ДДС, ВДДДН/IUff, Игорю, НІКІТ0...
п г mil г •• шг п/ /
...OijTOANHL^ KJKIA ЛУД1?, KrRfO9 4NN0, 4Uj) 1С...
Также и в других молитвах, например, в тропаре апостолу единому (глас 3):
Яптоле стый (йлїі«ь: Awmo7 іікижс, cmionc...), ліолй лмтиьлго
(милостивого) КГД, Д4 Пр^ШЖЇЙ WtTdMCNie П0Д4ЇТ% дЙшЛЮ НДШЫШ.
Имя в Звательном падеже звучит и в величаниях. Каждый христианин поет в храме основные величания, в частности, преподобному, святителю, мученику:
0^БДДЖД6/И% ТА, П^ПБНе ОЧЄ (преподобне отче) (й/ИКГ. CfJHf, С€_ рдфіЛК...), Й ЧТН/ИЇ СтА (святую) ПД/ИАТВ ТВОЙ, НДСТДВНИЧЄ /НО. HijCWBrA Й СОБЄСІДНИЧЄ дггдишъ.
Велнчдедлъ ТА, СТНТШ O4f (святителю отче) (Й/ИКЪ*. Петре, IWH0, <|>ЇЛІППЄ, ^porfHf...), Й ЧТН/ИЪ CT^H ПД/ИАТВ ТВОЙ, TBI БО /ИОДНШИ ЗД НІС« ДОТД БГД Hillifrw.
Емимт ТА, СТ|ДСТ0ТЄ|ПЧ? CTBIH (йдига: TfV(J)WHf, ДИ/ИИТр...), й чтішї ЧТНДА СТрДДДНІА ТВОА, ГДЯчЄ ЗД ДОТД ИрЄТЄрпІ/iЪ 0СЙ.
Ееличдет та, вмико/ичнич^ (йжкї: пднтелейжшне...), й чтит
ЧТНДА СТ(ІДДДНЇА ТВОА, WJKf ЗД ДОТД П|)ЄТЄ|>ПІЛї ?СЙ.
См. «Краткую грамматику».
