Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
благословен
благодать
благочестно
богоблагодатный
Егдт сотво^шдго вслчєскдл... под вз/исто/и% пишй. тдкожс й ец^ пишй (? дое^о/иЪ (букву добро в титло)... еогцжъ ідюлскир шнндъ не пок^ывдй... понеже лшоє нєе^єжєнїє 6? пислгй вслйкнр бід* ддтдйствснно ееівдєт%.
Различаем:
ЕГЪ
един* ГДЕ НСТНННЕІЙ BEI UlHIH Црь НЕНЫЙ
еог&—вози
В'ЇСИ
"ідими
ложнїи (мнимые) зєлініи влдстнтели
HiIcte подовенъ тєеі въ воз^р, гдн, й HiIcte по ділимш твои/иъ (нет дел, подобных Твоим).
Mkw велїи ?сн теі й тво^лй чУдесд, теі ?сй егъ ?дйнг (Пс. LXXXV. 8, 10).
197
13* V J
Qkw ты їдь вьішнїн ндд кеш зелшк, віди) п^вознссдсл ?сй нді всі/ии боги (Пс. XCVI, 9).
V /^N. r irr
Hkw шїй гдь й ршт ь^ли), строкиъ ндд вгк'ліи боги.
0KW BCM БОЗИ 1ДЗЫК% (язычников) BrEtORf: ГДЬ ЖЄ Н6К6СД ІОТВО|)Й
(-а) (Пс. xck 4-5).
Не б^дт Wh тєбі бог% нов%, ниже поклонишиіа богі/ ч^жделі^. ^3? бо 0іліб гдб 6?? твой, йзв6дыи та w 36лмй ^гупбтікїа...
(т. е. из рабства греху) (Пс. LXXXf 10—11).
<гипотеза>
Изъ вЪчности музыка вдругъ раздалась, И въ безконечность она полилась, И хаосъ она на пути захватила, — И въ безднЪ, какъ вихрь, закружились свЪтила: ПЪвучей струной каждый лучъ ихъ дрожитъ, И жизнь, пробужденная этою дрожью, Лишь только тому и не кажется ложью, Кто слышитъ порой эту музыку Божью, Кто разумомъ свЪтелъ, въ комъ сердце горитъ.
Я. П. Полонскій
В LXXXI псалме изложено пророчество о том обличении, которое делал Владыка Христос книжникам, фарисеям и старейшинам израильского народа, названным Давидом «богами»:
Kra стд (встал) м сонлгк вопию, посаді же боги рзс^дитъ. Доколі садите нбпрвді/, й лйи^ г^шникюи пошлете; О^дите сй|)5 й оувог^, (л1и|)(нд й нйі|ід юпрвддитс: Излійтб hй[|1д й о^богд, йя г^кшннчн йзбдвнтс 010. не позндшд, ннжє о^дз^дсешд, во т/иі ^одлтъ: дд подбижитса всл шснобднїл 3(/идй.
Яз* вози 0СТ6, й св'шове выпиши вен: Кв'їЖС UKW ЧСДОБ^Ы OljpUHf Д(Те, Й MKW ?динъ W кнлзен пдддете. 6оСк|нЙ, вже, С&ДИ ЗСДІДЙ, MKW TBI НДСД'ЁДНШН ВО Bffyb ІДЗВіЦІр (Пс. LXXXI, 1-8).
198 По мотивам этого псалма Г. Р. Державин написал оду, тема которой никак не исчерпана минувшим временем:
властителямъ и судшмъ
Возсталъ Всевьішній Богь, да судитъ Земныхъ боговъ во сонмЪ ихъ; ДоколЪ, рекъ, доколь вамъ будетъ Щадить неправедныхъ и злыхъ?
Вашъ долгъ есть: сохранять законы, На лица сильныхъ не взирать, Безъ помощи, безъ обороны Сиротъ и вдовъ не оставлять.
Вашъ долгъ спасать отъ бЪдъ невинныхъ, Несчастливымъ подать покровъ; Отъ сильныхъ защищать безсильныхъ, Исторгнуть бЪдныхъ изъ оковъ.
Не внемлютъ! — видятъ и не знаютъ! Покрыты мздою очеса: ЗлодЬйствы землю потрясаютъ, Неправда зыблетъ небеса.
Цари! — Я мнилъ, вы боги властны, Никто надъ вами не судья; Но вы, какъ я, подобно страстны, И такъ же смертны, какъ и я.
И вы подобно такъ падете,
Какъ съ древъ увядшій листъ падетъ!
И вы подобно такъ умрете,
Какъ вашъ послЪднш рабъ умретъ!
Воскресни, Боже! Боже правыхъ! И ихъ моленію внемли: Приди, суди, карай лукавыхъ, И будь единъ Царемъ земли.
Г. Р. Державинъ
199 Г4 t.
Итак, един Бог — едина Истина и Жизнь, «мнози бози» суть лжецы, льстецы, обманщики, увлекающие во зло и смерть.
їдиш НИЧТОЖЄ ?tTb КЪ AUffc, Й WKW НИКТОЖЄ EO ИН%, TOK/HW
едир.
Illjlf БО Й ЮТЬ ГЛДГ0Л6/ИЇИ БОЗИ (так называемые боги), ЙЛЙ НД
нешй, йлй нд 36/илй: гакоя« кози лінози, й господїс лшози:
Но НДЛМ кга Olfe, Й^ HtrWTRt RfA, Й ДІМ Olf неги), й
?ДЙН% ГДЬ шга ДОТО« (Господь Иисус Христос), Й/ИЖ6 RtA, Й МЫ
Tte (/ Кор. VUl 4-6).
КУДЕСНИКЪ+
На мЪстЬ священномъ, гдЬ съ дЬдовскихъ дней,
Счастливый правами свободы,
Народъ Ярославовъ, на волЪ своей,
СебЪ избираетъ и ставитъ князей,
Полкамъ назначаетъ походы.
И жалуетъ миромъ сосЪдей-враговъ, —
Толпятся: кудесникъ явился изъ Чуди...
Къ нему-то съ далекихъ и ближнихъ концовъ
Стеклись любопытные люди.
И старецъ-кудесникъ, съ соблазномъ въ устахъ,
Въ толпу изъ толпы переходить;
Народу о черныхъ крылатыхъ духахъ,
О многихъ и страшныхъ своихъ чудесахъ
Твердитъ и руками разводить;
Святителей, Церковь и святость мощей,
Христа и Пречистую ДЬву поносить;
Онъ сдЪлаетъ чудо — и добрыхъ людей
На чудо пожаловать просить.
Онъ сладко, хитро празнословитъ и лжетъ,
Смущаетъ умы и морочить:
Ужъ онъ-то погЬшитъ великій народъ,
Ужъ онъ-то, кудесникъ, чрезъ Волховъ пройдетъ
Водой — и ноги не замочить.
Вотъ вышелъ епископъ ©еодоръ съ крестомъ
Къ народу — народъ отъ него отступился;
+ По событиям в Новгороде, 1071 г. 200 Лишь князь со своимъ правовЪрнымъ полкомъ Къ святому кресту приложился. И вдругь къ соблазнителю твердой стопой Приходить онъ, грозенъ и пылокъ: «Кудесникъ! скажи мнЪ, что будетъ съ тобой?» Замялся кудесникъ — и самъ онъ не свой, И жмется, и чешетъ затылокъ. «Я сдЪлаю чудо». — «Безумный старикъ, Солгалъ ты!» — и княжеской дланью своею Онъ поднялъ топоръ свой тяжелый — и вмигъ Чело раздвоилъ чародЪю.
A ^ Н. М. Языковъ
Wk
русь глухонъмая
