Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Не новую ли землю видел наш предок, изобразив человеческую жизнь среди цветов и трав. В центре переплетения цветного орнамента — человеческое сердце, в глубине его — трилистник как символ мудрости и просвещения. Буква представляет цветение міра и творческой мысли.
НОЧЬ И ДЕНЬ
Старую книгу читаю я въ долгія ночи При одинокомъ и тихо дрожащемъ огнЪ: «Все мимолетно — и скорби, и радость, и пЪсни, ВЪченъ лишь Богь. Онъ въ ночной неземной тишинЪ».
84 ГЇб-
Ясное небо я вижу въ окно на разсвЪгЬ. Солнце восходить, и горы къ лазури зовуть: «Старую книгу оставь на столЪ до заката. Птицы о радости вЪчнаго Бога поютъ!»
И. А. Бунинъ
Восторгомъ святымъ пламенЪя, На все, что свершается въ Mipfe, Порой я взираю яснЪе — И мыслю свободней и шире;
Я брать на землЪ веЬмъ живущимъ И въ жизнь отошедшимъ иную И, полонъ мгновеньемъ бЪгущимъ, Присутствіе вЪчности чую;
И слышны мнЪ ангеловъ хоры, И стону людскому я внемлю, И къ небу возносятся взоры, И падають слезы на землю.
А. М. Жемчужниковъ
Христианское учение принципиально геоцентрично: во вселенной бьется сердце человека. Не другие мірьі, о которых мечтают фантасты, — Земля — вот то поле битвы, поле духовной брани, где смерть зерна дает новую жизнь:
Алшнь, длшнь глн (глаголю) кдли: дір зерно пшенично ПЦЪ НД зс/илй нс tif/hfm, то едино пусвыкдт: дір же «ул^стъ, жногї ПЛОДЪ COTKOfHTO (Ин. XII, 24).
ТІКОЖДС H КОСКАМ (воскресение) /HCfTKUjfb: СІСТСА ВЪ ТЛІНЇС,
костдт к% нстлінїи:
GieTCA HC КЪ ЧССТЬ, КОСТДСТЪ KZ СЛДБІ: СІСТСА R% НС/И0(|1И, кос.
тдст% къ силі:
ОІСТСА ТІЛО дЙіІСКНОС, КОСТДСТЪ ТІЛО Д^ОКНОС(7 Кор. XV, 42-44).
85
6* п?>.
ПУТЕМЪ ЗЕРНА
Проходить сЪятель по ровнымъ бороздамъ. Отець его и дЪдъ по гЬмъ же шли путямъ.
Сверкаетъ золотомъ въ его рукЪ зерно, Но въ землю черную оно упасть должно.
И тамъ, гдЪ червь слЪпой прокладываете ходъ, Оно въ завЪтный срокъ умретъ и прорастетъ.
Такъ и душа моя идетъ путемъ зерна: Сойдя во мракъ, умретъ — и оживетъ она.
И ты, моя страна, и ты, ея народъ,
Умрешь и оживешь, пройдя сквозь этотъ годъ,-
ЗагЬмъ, что мудрость намъ единая дана: Всему живущему идти путемъ зерна.
1917 В. Ходасевичъ
В «Блаженствах» говорится:
Елжсни к^отцыи: wkw тш ндсл^дагд зшлм (Мф. К 5).
В Откровении же Иоанна Богослова показана вечная блаженная жизнь:
и видij[b nceo h зслш nok^: первое бо nceo h QtMAAi пс^кда п^сидостд...
...И micjth nc к^дстъ ктолі^: ни плдчд, nh ьопAAi7 nh бол^зин hc б^дстъ ктолі^, wkw utymai лш/иондошд (Откр. XXl I 4).
ЗачЪмъ плЪняетъ старая могила Блаженными мечтами о быломъ? ЗачЪмъ зеленымъ клонится челомъ Та ива, что могилу осЪнила Такъ горестно, такъ нЪжно и свЪтло, Какъ будто все, что было и прошло, Уже познало радость воскресенья И въ лонЪ всепрощенія, забвенья Небесными цветами поросло?
И. А. Бунинъ
86 ПЗ-
Имя буквы йжс+ — по происхождению местоимение, в имяслове алфавита указывающее на Творца: «Тот Самый», «именно Он». Ведь славянская ^азбука создавалась для прославления Бога. Иже не называет Лицо прямо, но подчеркивает, что Оно хорошо известно и все знают, о Ком ведется речь. Таковы праздничные отпусты Господских праздников (юпаст* — благословение священника по окончании службы):
йжс къ кс^тсггії ^одикыйса h к% исAtyb Б03ЛЄГШ — на Рождество.
ИжС RO IOfAdHІ KfCCTHKkMCA — на Крещенье.
НШ Hd Г0|ІІ AdKWfC1HkH П^СШБ^ЗНШНСА — на Преображенье Господне.
...ЙЖС &ЕЗДІ СЫН H KCA HCnOHHziwKH9 COKjJOBHljie (сокровищница) КЛГЙр (благих) Й ЖЙЗНН ПОДІТСЛМ, ПуіИДЙ Й КССЛНСА К% Hkl (в нас), Й WMHCTH Nkl (нас) UJ ВСАКЇА CKKefHkI9 Й СПДСЙ, КЛЖС (Блаже), Д$ІІкІ НАША (Из молитвы Святому Духу Утешителю).
Имя буквы кдкю++ произошло от вопросительного местоименного наречия. Человек постоянно спрашивает себя: как быть? как жить? как спастись?
RdKW КО КОЗЛІОГ^ КИДАТИ Ю&ЛОКЛСНЇС ли. ДСЙ /ИОЙр, Й KdKW КОЗ/ИОГ^ CfIdCTHCA къ по. ГЙШН OTC4fCTKd MOtVW (Есф. VIIl 6).
RdKw нс ндмт плімтиса, ^гдд подашь
ЛАМ MlCfTk; КНДІ^ (я видел) КО КО TfOKi KfdTd /Иосги) KC3MdKHd Й
kc^WKfd3Hd, что фі[кш чім; й Hd что мдімса; токліш діждк дій,
ГДН, П^СЖДС КОНЦД nOKdAHIC (Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Xpucmyt песнь 8).
+ Название буквы — несклоняемое имя существительное ср. рода. Другое ее
название — «и восьмеричное», см. таблицу цифири.
++ Название буквы — несклоняемое имя существительное ср. рода.
87 пи.
Образъ Троеручицы Въ горницЪ небесной Въ свЪтлой ризЪ лучится Силою чудесной.
Три руки у Богородицы Въ синій шелкъ одЪты — Три пути отъ нихъ расходятся По бЪлому свЪту...
Къ морю синему — къ веселію Первый путь вначалЪ... Въ лЪсъ да къ темнымъ елямъ въ келлію — Путь второй къ печали.
Третій путь — нехоженый, Взглянешь, и растаетъ, КЪмъ куда проложенный, То никто не знаетъ.
С. Клычковъ
Преподобный Серафим Саровский советует всегда обращаться в молитве: «Господи, как мне умереть? Как мне, Господи, на Страшный Суд прийти? Как мне, Господи, ответы дать за мои дела? Царица Небесная, помози мне!».
Давид Псалмопевец не единожды молит указать правильный путь:
