Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Я жажду сладкаго покою!
Отрадный лучь вотще ловлю! fA-
Молю тебя моей тоскою, Моимъ страдашемъ молю! Помилуй, мой Господь, помилуй! Дай хоть минутный мнЪ покой; И падшаго меня безъ силы, Воздвигни сильною рукой!
О. Н. Глинка
Слово покой имеет высшие смыслы:
ЦЦдтЙСА, дйш /ИОЛ, R* ПОКОЙ ТВОЙ... (Пс. CXIV1 6).
Святые отцы толкуют, что здесь речь идет об отшествии души праведника в горние обители; покой душе дает оставление грехов. Сион горний, Церковь Божия и есть покой всех праведников:
ОсЙ ПОКОЙ MOtt RO bfe RfKKd... (Пс. CXXXl 14).
В этом же псалме читаем пророчество о Воскресении Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери:
Й0Ск|нЙ, ГДИ (воскресни, Господи), RЪ ПОКОЙ TROrt, ТЫ Й KIRWT* СТЫНИ (святыни) TR06A (Пс. CXXXl 8).
Этот покой восстановленного в гармонии міра передал художник в инициальной букве. Над двумя фигурами как бы парит в невесомости трилистник мудрости, в глубине которого видится синий небесный цвет. Из него растут лилии чистоты, целомудрия. У подножия два укрощенных зверя дополняют картину полного покоя, уравновешенности.
Понятие покоя приобрело важнейшее значение в русском национальном сознании, что отразилось в поэзии А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и многих других.
эпитаф1я младенцу
кн. Н. С. Волконскому
Въ сіяній и въ радостномъ покоЪ, У трона вЪчнаго Творца, Съ улыбкой онъ глядить въ изгнаніе земное, Благословляетъ мать и молить за отца.
А. С. Пуьикинъ
104 парусъ
БЪлЪетъ парусъ одинокой Въ туманЪ моря голубомъ. — Что ищетъ онъ въ странЪ далекой? Что кинулъ онъ въ краю родномъ?
Играютъ волны, вЪтеръ свищетъ, И мачта гнется и скрыпитъ; Увы, — онъ счастія не ищетъ И не отъ счастія бЪжитъ! —
Подъ нимъ струя свЪтлЪй лазури, Надъ нимъ лучъ солнца золотой: — А онъ, мятежный, просить бури, Какъ будто въ буряхъ есть покой!
М. Ю. Лермонтовъ
Въ степи мірской, печальной и безбрежной, Таинственно пробились три ключа: Ключъ юности, ключъ быстрый и мятежный, Кипить, бЪжитъ, сверкая и журча; Кастальскій ключъ волною вдохновенья Въ степи мірской изгнанниковъ поить; ПослЪднш ключъ — холодный ключъ забвенья, Онъ слаще веЬхъ жаръ сердца утолить.
А. С. Пушкинъ
на озере
Светлый покой Опустился с небес И посетил мою душу! Светлый покой, Простираясь окрест, Воды объемлет и сушу... ** fb.
О, этот светлый Покой-чародей! Очарованием смелым Сделай меж белых Своих лебедей Черного лебедя — белым!
Н. Рубцов
+ — повелительное наклонение от глагола JCK^ «говорю». В славянском языке ^bi не просто «реки, говори, сказывай», но и «делай». Ведь именно по слову Божиему сотворен мір:
Той JC4C, И бышд (Пс. XXXIL 9).
Вот как повествуется об этом в Библии:
й JfM бпь (Бог): дд K^m св^т*. и бысть СВІТ* (Быт. L 3).
й JCHvC кгъ: дд б^дт тб^дь посаді воды... и бысть тдкю
(Быт. L 6).
Г)
и jlflf бг%: дд COEfjlfTCA водд... h собеса водд... (Быт. I, 9).
Й jlfll КГї: дд призудстит* зсліла бшїс трвнбе... (Быт. 1, И).
h нзнссс 36/ида bbmif т^двиоб... (Быт. I. 12).
Й jlfMf бг%: дд Ъ {бітйлд нд tbcfди HfEfwfclL. (Быт. I, 14).
Г)
...и быстб takw (Быт. L 15).
Господь премудро утвердил словом вселенную. Поэтому и обращаются первоучители к каждому из нас: Рцы сдо'бо твердо. Это правило прямо адресуется чтецам, псаломщикам и всем служащим Богу.
О чем трубит, о чем возвещает человек на заставной букве с жезлом в виде трилистника мудрости? Изреки слово действенное, разумное, евангельское.
+ Название буквы — несклоняемое имя существительное ср. рода. 106 f3-
законъ
Во имя Бога, вЪчно всеблагого! Онъ, давшій для писанія тростникъ, Сказалъ: блюди написанное слово И дЪлай то, что обЪщалъ языкъ.
Принявъ законъ, прими его вериги. Иль оттолкни — иль всей душою чти: Не будь осломъ, который носить книги Лишь потому, что ихъ велятъ нести.
И. А. Бунинъ В языке не найти столь всеобъемлющего слова:
Олоьот
гднил1ъ (Господним) н?бесд
о^&шиїшсл, и Ajfoмъ (Духом) oifcTA ?ru) ВС/К сила Hp (Пс. XXXIl 6).
«Въ каждомъ словЪ — Богь-Слово, простое существо. Какъ же осторожно надобно выговаривать слова, съ какимъ смирешемъ, осмотрительностью, чтобы не прогнЪвать Бога-Слова со Отцемъ и Духомъ... Да помнитъ всегда душа моя, что Богь-Слово вмЪстЪ со Отцемъ и Духомъ въ каждое МГНОВЄНІЄ НОСИТЪ ВСЯ мірьі СЛОВОМЪ СИЛЫ Своея» (Св. праведный Иоанн Кронштадтский).
Слово — это Сын Божий, Логос, Господь Иисус Христос.
Образом и подобием высочайшего смысла Слова является и слово человеческое. Сказанное слово, как дело, обладает непреложностью исполнения. В идеале это слово разумное, ибо рождено дарованным свыше разумом, и творческое, ибо разум есть лоно Творца. Слово для произносящего его приносит честь или бесчестие:
Олдьд и б63ч6стї6 къ бссіді, и азык% чслоьічб п4дснї6
ОCupJА 15).
QO слове« бо своир юпрвдишисж и W слона своир w
ca (мф. XIl 37).
Умаление слова ведет к бесчеловечному, т. е. неразумному, скотскому состоянию.
с5диши.
107 F
Человек, созданный по образу Божию, единственный из тварей одарен словом (не только речью, но и разумом), он существо словесное. Человеческое слово, как все, что от Бога, в высшем проявлении запечатлевается красотой, оно славно. Слово и слава в славянских языках одного корня. Имя буквы слово+ — свято и славно.
