Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
Особенно ярко проявилось критическое отношение Сыма Цяня к источникам на современном ему материале. Например, в одной книге он прочитал, что Желтая река берет начало в горах Куньлунь. Сыма Цянь знал, что Чжан Цянь проник к истокам Желтой реки, но никакого Куньлуня не обнаружил. Поэтому историк и не стал повторять в своей
106
книге эту и другие выдумки, содержавшиеся в сочинении, недостоверность которого считал доказанной опытом.
Это, конечно, не значит, что можно верить всему, что написал Сыма Цянь.
Хотя Сыма Цянь был гораздо менее суеверен, чем большинство его современников, но, будучи сыном своего века и ханьским чиновником, он верил, что ход истории предопределен небом, что в должное время оно выбирает достойного и делает его государем над людьми. Поэтому иногда Сыма Цянь объяснял события вмешательством неба. Он ошибочно представлял себе историческое развитие как движение по кругу, которое бесконечно повторяется. Но в то же время историк приводил слова своего отца, что в старину было иное положение, чем теперь, что поэтому нельзя слепо перенимать древние обычаи. От старых философов Сыма Цянь хорошо усвоил истину, что каждое явление неизбежно сменяется другим, противоположным ему. Он любил прослеживать, как развиваются различные явления, как они достигают высшей точки расцвета и как затем неизбежно склоняются к упадку. С этой точки зрения он смотрел и на историю. Яркими и точными словами он рисовал различия в хозяйственном положении страны при династии Хань, шедшей от разрухи к подъему и вновь к упадку.
Таким образом, у Сыма Цяня было немало глубоких наблюдений и соображений, которые помогали ему как историку. Те же ошибочные воззрения, которых он придерживался, не смогли особенно сильно повлиять на изложение истории в его . книге, потому что Сыма Цянь был в первую очередь вереи фактам и честно приводил их даже тогда, когда они почему-либо расходились с общепринятыми взглядами.
Сыма Цянь был безукоризненно добросовестным ученым. Он не боялся признаться в том, что не знает чего-нибудь или что не может решить, какой из нескольких разноречивых рассказов о событиях верен.
КРАМОЛЬНЫЙ ИСТОРИК
С глубокой древности историки славили Сыма Цяня за то, что он писал, «не искажая хорошего и не скрывая плохого». Это было не так-то безопасно, когда речь шла о современном ему Китае. Ведь писать беспристрастно, отмечая все факты, значило включить в историю и то, что порочило господствующий класс, правящую верхушку, наконец, самого императора. Не многие отважились бы на это.
107
Сыма Цянь имел высокое представление о задачах историка. По-видимому, он считал, что в своих «Исторических записках» должен, подобно Конфуцию в «Весне и осени», показать, подобающим ли образом ведут себя люди — правители и подданные, отцы и сыновья, — воздать всем по заслугам, прославить достойных и заклеймить недостойных. Притом он, конечно, судил обо всем с точки зрения своих понятий о «гуманности», «долге» и т. п. На практике это означало очень смелую по тем временам критику недостатков самодержавной монархии. Например, он в таких выражениях рассказывает о положении вещей при императоре У-ди в 120 году до нашей эры:
«Тогда местные власти оказались совершенно разоренными; некоторые из богатых купцов и крупных торговцев накапливали богатства и заставляли бедняков работать на себя; их колесницы для перевозки товаров насчитывались сотнями; они продавали и накапливали запасы, живя в городах. Все владетельные князья, опустив голову, надеялись получить от них даяния. Богатства плавщиков металла и солеваров иногда составляли несколько десятков тысяч золотых, но эти люди не помогали беде, в которую попало государство, и простой народ оставался в тяжелом положении».
Сыма Цянь разоблачал вдохновителей и исполнителей беспощадной и разорительной политики правительства. Он написал главу о жестоких чиновниках. Там были помещены жизнеописания десяти должностных лиц, прославившихся своей жестокостью. Из них только один чиновник служил при отце У-ди, а все остальные были современниками Сыма Цяня.
Среди них был чиновник по имени Ван Вэнь-ши. Он стяжал себе мрачную известность массовыми казнями нарушителей закона. По словам Сыма Цяня,. это был человеконенавистник, любивший убивать и внушать ужас. С неутомимым азартом занимался он поимкой преступников и жестокой расправой над ними и их семьями. Однажды, в разгаре охоты за людьми, ему пришлось приостановить свою карательную деятельность в связи с наступлением весны, когда, по ханьскому обычаю, не убивали людей. Раздосадованный чиновник воскликнул: «Увы! Если бы государь приказал увеличить число зимних месяцев еще на один месяц, этого было бы достаточно, чтобы выполнить мое дело». Узнав об этом, император повысил Ван Вэнь-ши в чине. Между тем Ван Вэнь-ши злоупотреблял законами. Низкопоклонник по натуре, он пресмыкался перед власть имущими и не чинил расправы над влиятельными людьми, даже если их вина была «с гору величиной».
108
31
$ » * а I * *
4" л
Зато он всячески притеснял людей, лишенных власти, которых презирал, как рабов.
