Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.
Скачать (прямая ссылка):
есть «наши», с клингонами стараются поддерживать дружественные отношения. И главный враг, ромуланцы, в этнокультурном смысле там гораздо больше похож на «своих». Вот такое «практическое иномироведение».
Новакова О.В. Некоторые аспекты жизни современной католической общины Вьетнама.
1. Роль и место монашеского ордена в католической церкви Вьетнама. История возникновения монашеских орденов во Вьетнаме, их роль и место в католической церкви Вьетнама представляют собой одну из наименее изученных тем в истории католицизма во Вьетнаме. Особенно это относится к истории женских монашеских орденов. На протяжении более четырех веков существования католицизма во Вьетнаме роль монашеских орденов в деле распространения христианства во Вьетнаме была очень велика. Именно монашеские ордена в большой степени способствовали укреплению христианской веры в этой дальневосточной стране со столь самобытной цивилизацией и культурой. В то же время, одной из сторон их деятельности было участие в общественно-полезной жизни страны и общества.
2. Монашество, как известно, зародилось в Египте. Возникновение женских монашеских орденов происходило примерно одновременно с мужскими. Монашеский орден предписывает жить по строго предписанным нормам, особенно в женских монастырях. Существуют монастырские уставы и личные обеты. Вплоть до начала XX века устав женских орденов не разрешал монахиням покидать стены монастыря, в то время, как мужчинам разрешалось идти в город, проповедовать Евангелие и участвовать в различных видах общественно-полезной деятельности. И только в XX в. католическая церковь признала полезной и важной апостолическую деятельность монахинь за пределами монастыря, а также благотворительную деятельность: обучение детей, помощь бедным, создание условий для распространения христианского вероучения. Это новое положение, новый взгляд
32
Экология культуры Востока
на жизнь женских монастырей, выраженный в решениях 2-го Ватиканского собора (1962 - 1965 гг).
3. Во Вьетнаме наибольший успех выпал на долю миссионеров ордена Иисуса Христа, (ордена Иезуитов), но наряду с ними успешно действовали монахи-миссионеры ордена Доминиканцев. 9 сентября 1659 г. Папа Римский подписал буллу об официальном создании в Дангчаунге и Дангнгоае епархий и епископства. После этого районы действия монашеских орденов обозначились довольно четко: орден Доминиканцев действовал в Дангнгоае (Южный Вьетнам) в соответствии с просьбой только что назначенного епископа Паллю, орден Иезуитов - в Дангчаунге (северный Вьетнам). Этим актом было положено начало создания католической церкви во Вьетнаме, установлена ее организационная структура. Назначение епископов было первым и самым необходимым шагом в деле создания католической церкви Вьетнама, так как только епископ имеет право рукополагать в священный сан. Таким образом, начало создания структуры и организации католической церкви во Вьетнаме было связано с религиозными орденами. Они существовали параллельно и одновременно с формировавшейся и развивавшейся католической церковью Вьетнама с момента ее образования и вплоть до наших дней, когда католическая церковь развилась, окрепла и возмужала и оформилась в самостоятельную религиозную организацию.
4. Помимо религиозных орденов, пришедших во Вьетнам из стран Западной Европы, во Вьетнаме были созданы уже на вьетнамской почве многие другие, так сказать, местные религиозные монашеские ордена, в том числе и женские, в основном посвященные Богородице Деве Марии, а также орден почитательниц Святого Креста, орден Девственниц вселенской любви и милосердия провинции Виныпон и др.
5. Согласно статистическим данным Комитета по делам религии при правительстве СРВ за 1999 г., число верующих католиков во Вьетнаме составляет около 5 млн. человек. По другим данным эта цифра уже длительное время составляет 10% от численности населения страны и является устойчивым показателем.
В настоящее время во Вьетнаме существует более 86 религиозных орденов, из них - 51 женский орден, из них 35 из стран
33
Ломоносовские чтения. Востоковедение
Западной Европы, с общей численностью монахинь более 8 тысяч человек. Общее же число монахов и монахинь составляет более 10 тысяч человек (по данным архиепископа г. Хошимина).
6. Интересно проанализировать результаты опроса, проведенного среди членов кружка «Молодые друзья-католики и нация», возраст которых составил от 18 до 30 лет. Опрос проводился в провинциях Южного Вьетнама - Донгнай, Дарлак, Кант-хо, и в г. Хошимине. Молодым людям был задан вопрос: «Как Вы относитесь к выбору жизни монаха?» Результат опроса показал следующее. 71% опрошенных полагают, что монашеские ордена и монашеская жизнь представляют собой в современном обществе высокую ценность и благородное явление, 33% опрошенных считают, что они устарели. В другой группе опрошенных результаты были таковы: 65,2% высказали мнение, что жизнь монаха прибавляет современному обществу гармоничность, 34,1% считают, что жизнь монаха придает современному обществу возвышенные черты и 0,3% полагают, что жизнь монаха придает современному обществу черты застоя.
