Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Сравнительный анализ надгробий показывает, что резной орнамент в их украшении прошел значительную эволюцию, от несколько аскетичного и суховатого по характеру убранства булгарских камней к живописно-орнаментальным решениям, насыщенным цветочно-растительными узорами, выступающими в чисто эстетическом значении. Однако во многих камнях, особенно в начале XVI в., еще сохраняется сочетание в одной композиции орнаментальных мотивов, характерных для разных эпох (XIII—XVI вв.), хотя и объединенных цельностью замысла. Мы уже останавливались на этих мотивах, когда рассматривали классифицированные нами надгробия как переходные от булгарских к казанским. Это явление свидетельствует не только о сохранении булгарских традиций, но в то же время показывает непрерывность процесса развития искусства резьбы по камню. Это присуще также системе распределения резной декорировки.
Развитие цветочно-растительных узоров в надгробиях казанских татар, в частности в розетчатой и букетной композициях,— явление не случайное в декоративном искусстве данного времени. Это закономерное продолжение того цветочного стиля, развитие которого, еще в булгарскую эпоху, привело к достаточно развитым формам, связанным с новыми эстетическими критериями. Первая половина XVI в.— это время, когда в художественном творчестве народа и выразителей его дум и чаяний — ремесленников и, в частности, резчиков по камню усиливается тяготение к природе, любовь к прихотливо усложненным цветочным формам, радующим глаз и предназначенным для спокойного и длительного созерцания. Характерно, что
141
букетные композиции начиная с раннебулгарского времени и до середины XVI в. трактуются в строгой симметрии. Асимметрия, характерная для цветочных букетов казанских татар позднейших времен, в данное время, надо полагать, еще не получает развития.
Как и в булгарский период, среди разнообразных мотивов орнаментального творчества данного времени широкое распространение получают мотивы вьюнка и побега с ритмично отходящими листьями, бутонами, завитками, усиками (рис. 58, 59). Большинство их глубоко традиционно с булгарских времен. То же самое можно сказать о ленточных узорах — бордюрах, образованных из зигзагов, ромбов, вытянутых шестиугольников, мотива жгута, веревочки, плетенки и др. (рис. 57). Мы их видели в украшении различных изделий булгарских торевтов, ювелиров, костерезчиков, гончаров. Как в прошлом, сохраняли свою популярность такие традиционные мотивы, как трилистники, пальметты, полупальметты и особенно мотив тюльпана, трактовавшийся в самых разнообразных вариациях.
В своих художественных замыслах резчики по камню не ограничивались развитием булгарских традиций. В их искусстве мы видим творческую интерпретацию ряда художественных достижений других народов. Так, некоторые мотивы побега или виноградной лозы в бордюрах-каймах татарских надгробий типичны для искусства многих стран Переднего и Среднего Востока (рис. 58—1, 7, 9, 10). Они получили настолько широкое распространение, что их нельзя назвать ни среднеазиатскими, ни малоазийскими, ни другими. То же самое можно сказать и об общем типе розеток-медальонов, букетной композиции на обратных сторонах надгробий. Однако разработка узора в деталях настолько зависит от условий их исполнения в материале, от художественных навыков местных мастеров, что при общности исходных форм рисунка они всегда различаются по принадлежности к той или иной местной школе мастеров. Розетки-медальоны и букетные композиции можно видеть в резном и майоликовом декоре архитектурных памятников и надгробий Малой и Средней Азии, Крыма, Кавказа, Ирана. Встречаются они и в персидской золотошвейной вышивке 33.
Восточные ткани, которые попадали в Казань и через Казань в Московию, сыграли, несомненно, большую роль в обогащении орнаментального искусства казанских татар. Узоры тканей турецкого, персидского и центральноазиатского происхождения с богатейшим кругом орнаментальных мотивов (пионы, розы, ирисы, гвоздики, астры, георгины и др.) служили в ряде случаев образцами для подражания в создании местных цветочно-растительных узоров, о чем можно судить по характеру резной орнаментации надгробий, а также золотошвейных вышивок более позднего времени. Однако эти произведения татарских мастеров были предназначены, в основном, для богатых заказчиков, представителей татарского феодального общества. В каком направлении развивалось творчество трудового народа, трудно что-либо сказать. Несомненно одно, что искусство профессионалов-ремесленников во многом было связано с традициями народ-
142
ного искусства. В свою очередь городское ремесло воздействовало на художественное творчество широких народных масс.
Художественно-эстетические тенденции времени обусловили новые задачи искусства, свидетельствующие о зрелом творчестве ярко выраженной местной школы, созданной на древних булгарских традициях и достижениях своего времени и характеризующих высокий уровень декоративного искусства казанских булгар или казанских татар рассматриваемого времени. Одно из главных достижений искусства резьбы по камню составляет целенаправленность и единство стиля, выражение им идей эпохи. Этот стиль, в котором проявились черты «восточной барочности», определил направление всего декоративного искусства первой половины XVI в. К сожалению, мы не имеем достаточных материалов, которые характеризовали бы это искусство в других видах художественного творчества татарских мастеров.
