Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Археологические находки в Казанском кремле фрагментов облицовочных гипсовых плит с арабескового типа узорами, розеток с переплетениями из цветочно-растительных мотивов, фрагмента тянутого гипсового обрамления со сложной моденатурой профиля указывают на повышение декоративности в оформлении сооружений, на усложнение форм и определенную дробность архитектурных деталей (рис. 54). По-видимому, возникает иное, чем в булгарский период, распределение массы и масштаба, пропорций и членений монументальных зданий. Ведущей художественной тенденцией, надо полагать, становится повышение декоративного содержания архитектурных элементов, живописности орнаментации. Эти явления нашли место и в декорировке (резьба по камню) надгробий первой половины XVI в.
Наряду с монументальной архитектурой значительного развития достигает деревянное зодчество. Князь А. М. Курбский, проходя с войском по арским землям (Заказанье) к Казани, писал: «В земле той ...дворы княжат и вельможей зело прекрасны и воистину удив-
135
ления достойны» 23. До нас не дошли постройки XV—XVI вв. татарских феодалов и трудового народа, однако высказывание Курбского довольно красноречиво свидетельствует не только о наличии, но и высоком уровне сельской архитектуры и архитектурно-декоративного искусства казанских татар данного времени. Непривычные для русского глаза, «удивления достойные» архитектурные образы жилых построек Заказанья середины XVI в. являются лучшим доказательством самобытности и оригинальности сельского зодчества казанских татар, зодчества, которое развивалось своим самостоятельным путем.
«Зело прекрасные» хоромы сельской знати строились руками простых тружеников, тех мастеров, традиции которых в последующем переходили из поколения в поколение и сохранились до наших дней. В архитектуре деревянных построек татарских феодалов Заказанья, несомненно, было воздействие столичной архитектуры Казани. В творчестве зодчих села формы и декоративные средства городской архитектуры, естественно, получили своеобразную трансформацию, обогатив сельское зодчество казанских татар. Это довольно наглядно подтверждается архитектурными формами и средствами декориров-ки, которые присущи народному зодчеству казанских татар второй половины XVIII — первой половины XIX вв. (Заказанье) и которые, как показывают наши исследования24, глубоко традиционны, уходят своими истоками в эпоху Казанского ханства и не встречаются в архитектуре других народов Поволжья и Приуралья. Эти сохранившиеся особенности народного зодчества казанских татар ретроспективно раскрывают сущность «зело прекрасных» сельских и городских построек первой половины XVI в. Отзвуком их являются также многие старинные дома Казани конца XVIII — начала ХЕК вв. (Татарская слобода) с крытыми переходами, декоративными айванами-галереями, монументального характера фронтонными нишами, узорным заполнением оконных проемов, системой полосатой раскраски фасадов и др.25
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО
В декоративном искусстве казанских татар, в их художественных ремеслах, связанных с производством бытовых изделий, разнообразных украшений, наряду с сохранением традиционных орнаментальных принципов, форм и мотивов создаются новые оригинальные и самобытные решения, в которых находят выражение черты так называемого «восточного барокко». Получает наибольший импульс развития цветочный стиль с многообразием цветочно-растительных мотивов. Основное содержание декоративного искусства этого периода определяется по немногим, но важным для понимания булгарских художественных традиций и их дальнейшего развития памятникам художественного ремесла — нескольким десяткам надгробий с прекрасной резной орнаментацией, отдельным произведениям ювелиров для украшения одежды (массивные золотые филигранные застежки,
136
49.
51.
63.
штампованные и сканые пуговицы), многообразным по формам и орнаментации гончарным сосудам. Единичные памятники (за исключением резных надгробий) не дают цельную картину развития искусства казанских татар данного времени, но тем не менее, они служат важными фактами для уяснения художественно-стилистических тенденций в развитии этого искусства.
В малочисленности имеющихся в нашем распоряжении материалов следует иметь в виду и то обстоятельство, что после взятия Казани многие материальные ценности, в том числе произведения искусства, были увезены войсками Ивана Грозного: «Взяша же без-численная злата и серебра, и жемчугу, и камения драгого, и светлых портиц златых, и красных поволок драгих, и сосудов сребряных и златых, и всецех, им же несть числа» 26. В русскую государеву казну были увезены «до угрожения 12 лодей великих, златом и сребром, и сосуды сребряными и златыми, и украшенными постелями, и многоразличными одеянми царьскими и воиньскими оружми всякими» 27. Н. Н. Соболев пишет, что «...при взятии Казани и Астрахани много дорогих тканей было роздано царем в награду воеводам; и все розданное вскоре было пополнено массой товаров, захваченных у крымских купцов, присланных в Казань и Астрахань Дав лет Гиреем» 28.
Резные камни. Декоративное искусство данного времени наиболее полно характеризуют резные надгробия — каберташи. Богатый комплекс используемых в них орнаментальных узоров, мотивов дает возможность представить и резной декор монументальных построек Казани первой половины XVI в.
