Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
103 Данное четверостишие в размере хрюнхент является стевом (рефреном) драпы, сложенной Тормодом сыном Олава об Ароне. "Дело брани" — битва. Три строфы из той же драпы приведены ниже, в гл. X.
104 О том, что Стурла сын Сигхвата велел вытащить из церкви и оскопить двух священников из свиты Гудмунда, по имени Кнут и Снорри, сообщает также «Сага об Исландцах», но идентификация этих людей представляет проблему. Имя "Кнут" было относительно редким в Исландии, поэтому данного Кнута можно предположительно отождествить со спутником епископа Гудмунда священником Кнутом, убитым во Фьорде Олава в марте 1232 г. другим провожатым епископа, Йоном сыном Бирны (см. «Сагу об Исландцах», гл. ЬХХУІ). Соучастником убийства был признан священник Снорри сын Торальва (ум. 1245 г.), который был за это лишен сана («Сага об Исландцах», гл. СЬУШ). О Снорри сыне Торальва известно, что он действительно был провожатым епископа Гудмунда, с 1235 г. стал провожатым Торда Какали («Сага об Исландцах», гл. СІХ), и, наконец, примкнул к Кольбейну Младшему, участвовал на его стороне в битве в заливе Хунафлоуи 25 июля 1245 г. и умер от полученных ран. «Сага о Торде Какали» в гл. XXXII называет Снорри сына Торальва в числе уважаемых людей Северной Четверти, павших в войске Кольбейна. Но имя "Снорри" было в XIII в. слишком распространенным, чтобы делать определенные выводы, а отдельные детали биографии Снорри сына Торальва, прежде всего, его многолетняя дружба с Тордом Какали, братом его предполагаемого мучителя Стурлы, свидетельствуют против отождествления его с жертвой Стурлы на Гримовом Острове.
105 В «Саге об Исландцах» сказано, что "Сигхват и его люди наложили в тот раз руки на епископа", т. е. побили его, и что Сигхват насильно увез его на своем
400
Исландские саги
[Часть I]
корабле. Рукописи самостоятельной редакции «Саги об Ароне» не упоминают о примечательном факте, о котором сообщает Стурла Тордарсон, и который, несомненно, получил широкую огласку в 1220-е гг.: епископ Гудмунд проклял своих гонителей и просил Бога отомстить за него, "ибо я, убогий, сам этого не могу" («Сага об Исландцах», гл. LXIV). Проклятие оказалось эффективным: разыгрался шторм, и погибло тридцать два человека (примерно десятая часть ополчения, принимавшего участие в карательной экспедиции). Эпизод с проклятием Гудмунда в еще более подробном виде запечатлен в «Древнейшей саге о Гудмунде сыне Ари», гл. ССЛЛ. Неясно, был ли он в протографе «Саги об Ароне».
106 Рассказ о том, что Сигмунд Крючок надругался над телом Эйнара Белька, есть лишь в «Саге об Ароне». Сама ситуация описана правдоподобно, но то, что рассказчик «Саги об Ароне» обвиняет в осквернении трупа именно Сигмунда Крючка, а не кого-либо еще, вызывает подозрения: недостойное поведение Сигмунда дает дополнительный повод Арону убить его.
107 Стурла Тордарсон называет имена семи спутников Эйольва, павших на Гри-мовом Острове и добавляет, что кроме этих семи погибло еще двое или трое людей епископа.
108 Стурла Тордарсон говорит, что в лодке, на которую Эйольв посадил Арона, было четверо гребцов. Рассказчик «Саги об Ароне» по небрежности опустил имя старшего в лодке — это был священник Арни, упоминаемый ниже в гл. IX.
109 «Сага об Исландцах» разъясняет, что Эйольв отправился в корабельный сарай затем, чтобы привести в негодность суда, на которых Стурла и его люди могли отправиться в погоню за Ароном. Из обеих саг следует, что Эйольв осознанно пошел на верную смерть и пожертвовал жизнью ради спасения Арона и его товарищей.
110Бранд упомянут также в «Саге об Исландцах».
111 Стурла Тордарсон называет точное число нападавших — девять человек, но он при этом явно ориентируется на вису № 8, где названо то же число. В то же время рассказчик «Саги об Ароне» имел перед собой уже две висы, повествующие о гибели Эйольва — известную Стурле Тордарсона вису № 8 и сложенную Тормодом сыном Олава вису № 9, где говорится уже о десяти нападавших. Поэтому рассказчик «Саги об Ароне» осторожно говорит о "девяти или десяти" людях.
112 В «Саге об Исландцах» человек, ударивший вдогонку Эйольва и отрубивший ему ступню, назван Ториром, в то время как «Сага об Ароне» наделяет его редким именем "Мар". Версия «Саги об Исландцах» заслуживает безусловного предпочтения. Имя "Мар" почти наверняка проникло в «Сагу об Ароне» благодаря знаменитому литературному образцу — сцене гибели Торгейра сына Хавара, героя «Саги о Названых Братьях». В своем последнем бою в 1024 г., Торгейр сражался с превосходящими силами врагами и убил Торира с Маром, которые нанесли ему раны. В поминальной «Драпе о Торгейре сыне Хавара», сложенной его названым братом Тормодом Скальдом Чернобровой, есть строчка, где обе жертвы Торгейра названы вместе: "Сгинул Мар, с ним Торир". Строфа драпы Тормода с данной строчкой получила в XIII в. широкое распространение благодаря популярности «Саги о Названых Братьях», которая дошла до нас в четырех сильно отличающихся редакциях. Между «Сагой об Ароне» и «Сагой о Названых Братьях» есть и иные параллели, см. вступительную статью, с. 371.
