Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
доступна лишь большому коллективу. Очевидно, они строились племенем. Трупы часто мумифицировались. Такие захоронения встречены в Шибе на реке Урсуле, на реке Катанде, в верховьях реки Алей и в других местах Алтая и Восточного Казахстана. Имущественное неравенство, отразившееся на характере захоронений, могло расти лишь на основе накопления богатства в руках отдельных патриархальных семей.
Остатки шибинских захоронений позволяют1 говорить и о дальнейшем развитии первого классового деления общества на свободных и рабов. Наличие рабства обнаруживается в том, что при захоронении членов богатых и знатных семей на могиле убивали не только лошадей, но и людей, которые по верованию должны были сопровождать покойника в загробном мире.
Остатки курганов Шибинской эпохи позволяют проследить и культурные связи племен Алтая и Восточного Казахстана. Через посредство Гуннского союза, образовавшегося во1 II в. да и. э. у западных граийц Китая, шибинские племена .получали изделия'китайского производства. Богатые одежды, в которых погребалась племенная знать, покрывались китайским шелком. В шибинском кургане найдены чашечки китайской работы; орнамент ряда находок характерен для китайских изделий. Помимо сношений с Китаем экономические связи: шлю и в западном: направлении. Находки золотых бляшек, характерных для сарматских захоронений, говорят о сношениях с сарматами, кочевавшими в западных районах Казахстана и в южных степях Восточной Европы.
ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРЫ АЛТАЯ В ЗАХОРОНЕНИЯХ ВОСТОЧНОГО КАЗАХСТАНА
Культура! Алтая VII в. до н. э. — I в. н. э. проникла и в Восточный Казахстан. Однако здесь точных аналогий алтайским могильникам не найдено; поэтому в отношении Восточного Казахстана пока невозможно проследить развитие культуры по отдельным периодам, соответствующим Майэмирскому, Пазырыкскому и Щибинскому этапам Алтая. На находки в могильниках Восточного' Казахстана не оставляют сомнений в том, что основные черты алтайских культур имели место1 и здесь. Захоронения Восточного Казахстана принадлежали кочевым племенам- Могиль* ников оседлых племен здесь не найдено,
Кочевники Восточного Казахстана жили еще в условиях родового строя. Основной ячейкой общества была попрежнему патриархальная семья. Между патриархальными семьями, как и в более ранний период, наблюдалось значительное имущественное неравенство. Богатые курганы, аналогичные захоронениям Алтая, четко отличаются от захоронений бедных семей. Собственность носила патриархально-семейный характер. Вероятно, существовали и объединения племен в зачаточные формы архаического государства.
Между местными племенами и скифскими племенами Причерноморья существовали экономические связи. Скифские изделия были найдены не только на Алтае, но и в Восточном Казахстане, что может быть объяснено наличием обмена. Обмен существовал также между племенами Восточного! Казахстана и Минусинского края. Подчинение Средней Азии в VI в. ахеменидскому Ирану усилило влияние иранской культуры и на племена Восточного Казахстана.
Захоронения Восточного Казахстана показывают, что и здесь, как и на Алтае в V—III вв., совершался переход от бронзы к1 железу. Из медных и бронзовых предметов найдены жертвенники и котлы. Среди железных изделий встречаются удила, пластинки для украшений, кинжалы и др. Вероятно, все оружие делалось из железа, за исключением стрел, которые выделывались попрежнему 'из бромзы. Помимо обработки металла большие успехи сделала обработка кожи и шерсти. Умели делать войлоки, веревки, пряжу и тонкие ткани. Помимо лошадей разводили овец, мясо которых служило одним из основных продуктов питания, и быков, служивших для транспорта.
Значительный рост материального производства был связан и с углублением социального неравенства. Структура общества усложнялась. Росло влияние богатых семей, захоронения которых в виде цепочек 5—7 курганов резко выделяются среди могил бедных семей. Частная семейная собственность получила дальнейшее развитие.
Следует отметить, что археологические данные о племенах, населявших степи Казахстана в глубокой древности, не всегда достаточны, чтобы установить преемственную генетическую связь между этими племенами и народностями, населявшими Казахстан в. более позднее время. Не
беегДа удается также установить тожество племен, оставивших после себя археологические остатки, с древними племенами Казахстана, известными по письменным источникам.
КУЛЬТУРА ЗАПАДНОГО КАЗАХСТАНА
*
Гораздо менее, чем культура Восточного Казахстана
VII ,В'. до н. э. — I в. н. э., изучены другие районы Казахстана. Отрывочные сообщения греческих авторов об ис-сидонах, аримаспах и «стерегущих золото грифах», относящиеся ко времени Майэмирской и ранней поры Пазы-рыкской культуры, не позволяют составить картину жизни племен Западного Казахстана.
Можно предполагать, что племена Западного Казахстана жили в условиях патриархального рода, что они были кочевниками и сражались на конях и, наконец, по-видимому, добывали золото в районе Кокчетавских гор, где найдены следы древних разработок золота, относящиеся к рассматриваемому периоду. Немногочисленные находки в Оренбургской степи и случайные находки в Тургайской области, а также в курганах южнее Орска, относящиеся ко времени Шибинской культуры, позволяют говорить о развитии среди этих племен скотоводства и мотыжного земледелия. Большое количество лошадей и оружие из бронзы и железа свидетельствуют о воинственности этих племен.
