Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
Погребение в Карагандинской области представляет собой большую могилу, расположенную внутри каменной ограды. В минусинских захоронениях Карасукской культуры могилы также ограждались цепочкой вертикально или горизонтально положенных камней. Могила в Карагандинской области имела каменные стены около метра толщиной с бревенчатым потолком, заваленным сверху камнями. Могила относится к богатому погребению. Она была разграблена, очевидно, вскоре после погребения; сохранился лишь ряд сосудов и обломки других предметов. На двух сосудах имеются тамги, т. е. знаки, обозначающие принадлежность данной вещи.
Если патриархальная семья в период Андроновской культуры только начинала складываться, то теперь она уже являлась господствующей формой семьи. Вместе с этим углублялось имущественное неравенство между семьями.
Значительно шагнуло вперед производство бронзовых орудий. Были распространены коленчатые и кривые ножи, ножи с литой рукояткой, кельты, долота, массивные серпы, боевые чеканы. Не только орудия, но и многообразные украшения из бронзы приготовлялись как путем ковки, так и! с помощью литья.
Произошли значительные изменения в области хозяйства. Находки большого количества зерен различных зла-
ков и сельскохозяйственных орудий свидетельствуют о прогрессирующей роли земледелия. В области1; скотовод, ства преобладали овцы над крупным рогатым скотом, который разводился, повидимому, не для убоя, а как молочный скот. Основным источником мясной пищи становилась овца. Развитие овцеводства позволяло поселениям отодвинуться от берегов озер и рек в область сухих степей. Совершался частичный переход к кочевому скотоводческому хозяйству. При крайне низком уровне развития производительных сил наличие кочевого скотоводства следует признать явлением прогрессивным, так как оно позволило освоить в хозяйственном отношении новые земельные Массивы сухих степей и тем самым расширить рамки материального производства.
КУЛЬТУРА АЛТАЯ (VII в. до н. э. — I в. н. э.)
Дальнейший этап в развитии бронзовой культуры и перехода ее в железный век уже в период высшей ступени варварства отражен в стоянках ранних кочевников Алтая; датируется он с VII в. до и. э. по I в. н. э.
Алтайские памятники бронзы и железа, относящиеся к данному периоду, могут быть разбиты на три группы. Наиболее древние памятники1 (VII—V вв. до н'. э.) относятся к так называемому Майэмирскому периоду. Курганы принадлежали кочевым племенам, но в районе Алтая встречаются курганы, принадлежавшие и оседлым племенам. Хозяйство этих племен было комплексным., т. е. включало в себя ряд занятий: скотоводство, земледелие, охоту и рыболовство. О наличии этих отраслей хозяйства свидетельствуют остатки пищи человека, среди которых встречаются кости как диких, так и домашних животных, а также ко'сти рыб. К числу курганов оседлого населения
¦ принадлежит большой Березовский могильник (Березовка I) в районе реки Оби в ее верхнем течении. В нем насчитывается 120 курганов. В могилах сохранились украшения из бронзы: колечки, бусы, бронзовое зеркало; из оружия встречаются бронзовые ножи, наконечники стрел. Бронза же служила материалом и для конской сбруи: для удил, украшений седла, уздечек и т. д.
Следующий период—Пазьтрыкский—охватывает V—III вв. до- н. э. Период так назван потому, что наиболее1 богатые археологические материалы дали раскопки большого ка-
менного кургана Пазырыка (восточный Алтай, на реке Улаган). Время V—III вв. до н. э. было временем перехода от бронзы к железу. Встречается еще бронзовое оружие того же типа, что и в Майэмирский период, найдены и глиняные формы для отливки бронзовых ножей, стрел и прочих орудий. Но в конце этого периода железо в качестве материала для выделки орудий заметно вытесняет бронзу.
В Пазырыкском кургане захоронение оказалось замороженным, и поэтому как могилы, так и трупы лошадей прекрасно сохранились. Лошади (всего 10), очень крепкие и холеные, сохранились с шерстью, мускулами' и внутренностями. Все лошади клейменые, причем клейма разные, — очевидно', лошади принадлежали разным владельцам и были принесены в дар умершему племенному вождю, захороненному в Пазырыкском кургане.
Следующий период относится к так называемой Шибин-ской культуре (главные находки в Шибе на реке Урсуле). Памятники1 Шибинской культуры датируются II в. до н. э. и I в. н. э. Если в Пазырыкскую эпоху человек наряду с железными орудиями пользовался еще и бронзовыми, то в Шибинский период железные орудия решительно вытесняют бронзу. Из бронзовых орудий сохранились только наконечники стрел. Железные орудия по форме напоминают бронзовые предыдущего периода. Среди иих преобладают орудия боевого назначения: железные чеканы, кинжалы, ножи пластиночной формы. *
Для курганов Шибинского периода характерно обязательное захоронение с покойником оседланного коня. Конь являлся неизбежным и неразлучным спутником человека в его воинственных набегах. О воинственности племен свидетельствует характер поселений, среди которых много укрепленных. Они обычно строились на высоких местах, с трех сторон защищенных обрывистыми склонами, а с четвертой— укрепленных валом и рвом. Большинство курганов принадлежит к бедным захоронениям, но встречается и значительное число богатых могил с большим количеством остатков лошадей и украшений, несмотря на то, что все могилы были разграблены или в древности или в XVII—XVIII вв. в поисках золота. Имеются сведения, что в некоторых из курганов Находили по пуду и больше золота. Среди богатых курганов встречаются 'захоронения племенной знати. Эти курганы выделяются как своей величиной, так и сложностью устройства. Возведение их было
