Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
в большинстве случаев скотоводческое хозяйство и патриархально-родовой быт....».1
Между тем в буржуазно-националистической литературе произвольно отожествляется патриархально-родовой быт с понятием бесклассового общества, несмотря на то, что товарищ Сталин несколькими строками ниже, говоря об основных задачах коммунистов в отношении народностей Советского востока, в том числе и казахов, указывал, что эти задачи заключаются в. том, «.. .чтобы помочь им ликвидировать пережитки патриархально-феодальных отношений и приобщиться к строительству советского хозяйства на основе трудовых крестьянских советов»,2 — следовательно, подчеркивал наличие у казахов классовых отношений.
Но чаще в буржуазно-националистической литературе допускалось иное искажение классовой структуры казахского общества: правильно указывается на классовый феодальный характер казахского общества, но в то же время игнорируются патриархально-родовые формы быта. Эти формы рассматриваются только как пережиток, без всякой попытки выяснить, в чем же заключается активная общественная роль этих пережитков. Этим путем закрывалась возможность добраться до корней классовой борьбы в Казахстане, разглядеть за формами патриархальщины наиболее своеобразные формы феодальной эксплоатации, понять патриархальн о-феодальны'й характер общественных отношений в Казахстане.
Не останавливаясь на других извращениях буржуазнонационалистической литературы, отметим те вопросы прошлого Казахстана, разрешение которых составляет задачи современной марксистской историографии. К числу такого рода проблем исторического прошлого Казахстана относятся, в частности:
1. Вопросы этногеиезиса казахского народа, связь истории казахов с предшествующим доказахским прошлым истории Казахстана.
2. Вопрос о социально-экономических отношениях; казахского общества, особенно для XVI—XVIII вв. В частности, остается неразработанным вопрос о роли патриар-хально-родовой казахской общины на различных этапах истории казахского общества.
1 И. Сталин, Марксизм и национально-колониальный вопрос, 1939, стр. 93—94.
2 Таи же, стр. Щ.
3. Вопрос о внешних отношениях казахского общества, в частности, кардинальный вопрос о значении принятия русского подданства.
4. Вопрос об оценке освободительных движений в Казахстане.
5. Вопросы истории культуры казахского общества и ряд других.
Разрешение этих кардинальных вопросов невозможно без использования первоисточников. $
Остановимся кратко на обзоре1 источников! по истории Казахстана, причем ограничим нашу задачу обзором источников, относящихся: только к истории казахов, не затрагивая доказахского прошлого Средней Азии1.
Из восточных источников важнейшими являются:
1. «Тарих-и-Рашиди» Мухаммед Хайдера на персидском языке. Труд: закончен в 40-х годах XVI в. Извлечения из этого труда приведены на русском языке в указанном выше сочинении Вельяминова-Зернова. Имеется также полный английский перевод труда Мухаммед Хайдера.
2. «Михман-намэ-и-Бухара», соч. Рузбехана на персидском языке, написано в первых десятилетиях XVI в.1
3. «Шейбани-намэ» неизвестного автора на джагатай-ском! языке.2
4. «Абдулла-намэ» Хафизи Таныша, написанная в конце
XVI в. на персидском языке.3
5. «Родословное древо тюрков», соч. Абулгази-хана, написанное в 60-х годах XVII в. на узбекском языке.4
6. Хивинская история «Фирдаус-уль-Икбаль» и другие сочинения Муниса и Агехи на узбекском языке, написанные в Хиве в XIX в.5
Сведения о казахах из китайских источников собраны
1 Единственная рукопись в СССР хранится в Ташкенте в Публичной библиотеке Узб. ССР. В Ин-те востоковед. Ак. Наук имеется фотокопия этой рукописи.
Отрывки на русском языке в недостаточно точном переводе приведены в сборнике' «Прошлое Казахстана в источниках и материалах», Алма-Ата, М., 1935, ч. I.
2 Русский перевод: Шейбаниада, История монголо-тюрок на джагатайском наречии, изд! Н. Березиным, Казань, 1849.
3 Отрывки на русском языке приведены у В. Вельяминова-Зернова, цит. соч.
4 Русский перевод: Абул-Г аз и. Родословное древо тюрков. Перевод и предисловие Г. С. Саблукова, Казань, 1906; имеется также французский перевод.
5 Обширные отрывки на русском языке приведены в «Материалах по истории туркмен и Туркмении», т. И, Л., 1938.
в работах Бичурина1 и отрывки из Сиюй-вынь-цзянь-лу у Хймковского.2
Отрывочные сведения о ранней истории казахов, встречаются у западноевропейских авторов Иовия, Герберштейна, Дженкинсона, причем только один Дженкинсон, ездивший в 1558 г. в Хиву и Бухару, передает сведения о казахах как очевидец. Остальные передают сведения из вторых рук. Работа Дженкинсона издана на русском языке.3
Русские источники по истории казахов до начала XVIII в. носят отрывочный характер. Такие сведения содержатся в «Краткой сибирской летописи», в Строгановской и Есиповской летописи, в книге «Большого чертежа», составленной в 1627 г.,4 в отписках « статейных списках царских послов к ногайским мурзам, грамотах ногайских мурз, жалованных грамотах царей, расспросных речах, отобранных у лиц, бывших в Орде, и т. д. Из этих материалов следует отметить «Путешествие и журнал» Избранда Идеса Эбергарда,5 отписку русского посла в Ногаи Данила Губина,6 речи князя Никиты Ромодановского,7 статейный список Бориса Доможирова,8 запись частной беседы-казахского султана Ураз-Мухаммеда с Кул-Мухаммедом,9 отписка Вельямина Степанова, посла в Казачью Орду,10 отписка князя Дм. Пожарского,11 статейный список послов к хану Тауке Ф. Скибина и М. Трошина,12 расспросные речи Ф. Скибина и М. Трошина 13 и др.
