Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
После забастовки Джолитти распустил парламент и назначил новые выборы, стремясь как-то договориться с Ватиканом и, достигнув компромисса, при помощи голосов католиков обеспечить более умеренный состав депутатов. Папа Пий X предоставил католикам «поступать согласно своей совести», что фактически означало отмену «поп expedit». Джолитти провел выборы под лозунгом «ни реакция, ни революция», социалисты потерпели на выборах неудачу, и политическая линия правительства дала крен вправо. Сентябрьская забастовка закончилась неудачей, что сильно поколебало влияние и авторитет «революционных синдикалистов». На очередном, Римском съезде партии в октябре 1906 г. Артуро Лабриола выступил против Ферри, который правел на глазах и создал центристское течение так называемых интегралистов (от слова integro — единый, целостный).
На Римском съезде Артуро Лабриола в страстной речи бросал в лицо реформистам одно обвинение за другим и договорился до того, что «достаточно произнести слово „республика44, чтобы привести Турати в ярость». Турати ответил, что ни разу полемика между социалистами и самыми далекими от них партиями буржуазии или с клерикалами не доходила до того, что происходит на этом «братском» съезде, и добавил, что он любуется темпераментом Лабриолы, но что по существу синдикалисты — мистики, живущие в моральной атмосфере Апокалипсиса, в ожидании мессии.
После Римского съезда стало ясно, что идея «сохранить единство во что бы то ни стало» не сможет предотвратить надвигающийся раскол. Поскольку мы не можем сейчас подробно останавливаться на всех событиях,
184
упомяну только о том, что 7 июля 1912 г. в Реджо-нель-Эмилии открылся очередной съезд, на котором партия могла бы отметить свое двадцатилетие, но обстановка была неподходящей. Съезд вызвал интерес и отклики в международном социалистическом движении. В «Правде» от 15 июля 1912 г. появилась за подписью «И.» статья В. И. Ленина «Съезд итальянских социалистов», в которой говорилось, в частности: «Внутренняя борьба в итальянской социалистической партии приняла особенно острые формы в последние годы. Сначала было два основных направления: революционеры и реформисты... Эти два основных направления, существующие в том или ином виде во всех социалистических партиях, выделили в Италии еще два крайних направления, которые совсем уходили прочь от социализма и вели поэтому к отделению от рабочей социалистической партии» 13. В. И. Ленин продолжал: «Одна из этих несоциалистических крайностей есть синдикализм, который одно время стал „модой" в Италии. Синдикалисты клонили к анархизму, впадали в революционную фразу, разрушали дисциплину рабочей борьбы, отказывались от использования парламентской трибуны социалистами или защищали такой отказ. Влияние анархистов везде слабо, и рабочее движение быстро отделывается от этой болезни. Итальянские синдикалисты (с их вояедем Артуро Лабриола во главе) в настоящее время уже стоят вне социалистической партии. Роль их в рабочем движении ничтожна» 14.
Парабола Артуро Лабриолы закономерно привела его к поддержке вступления Италии в первую мировую войну. Он написал много книг, анализируя «существо социализма», а в одном из своих интервью заявил, что революционный синдикализм — это «не катехизис, а определенное душевное состояние», которое будто бы позволяет человеку безошибочно угадывать, как надо вести классовую борьбу. Я не упомянула о том, что Артуро Лабриола формально вышел из социалистической партии в 1907 г., вскоре после Римского съезда. Но политикой он продолжал заниматься, в 1920—1921 гг. был министром труда, и Анна писала Турати 10 марта 1921 г., что па одной официальной церемонии «торжественная речь Лабриолы показалась мне очень жалкой диссертацией на тему об усилии перенести вопрос об иерархических взаимоотношениях между капиталом и трудом в
185
план технический» 15. Однако фашизма Артуро Лабриола не принял: в 1926 г. он уехал в эмиграцию и выступал в антифашистской прессе. После освобождения Италии вернулся на родину, был избран в сенат и в 1949 г. примкнул к движению сторонников мира.
Ромоло Мурри. Летом 1900 г. он хотел созвать общенациональный съезд христианских демократов, но Тонио-ло всей силой своего авторитета поддержал «Опера деи конгресси», и Мурри отступил. Идеологи «Опера» подвергали Мурри и его друзей жесточайшим нападкам, обвиняя их в том, что они сеют скептицизм среди молодежи, отвлекая ее от истинно духовных интересов и внушая «всякую тарабарщину» насчет заработной платы и пропорционального представительства. Нападки были тупыми, грубыми, показывали закостенелость мысли, страх перед новым и стремление сохранять неограниченный контроль над умами. Время и правда были на стороне молодых христианских демократов, их поддерживали наиболее просвещенные католические деятели, но Пагануц-ци все еще сохранял большую власть.
Все же Мурри выпустил новый еженедельник «Дома-ни!» («Завтра!»), провел в Милане региональный конгресс, посвященный католическим профсоюзам, и 16 августа 1902 г. поместил в «Культура сочиале» острейшую статью против Пагануцци, озаглавленную «Крах Венеции». Потом Пагануцци ушел и начались всякие пертурбации внутри «Опера». 20 июля 1903 г. скончался Лев XIII, новым папой стал Джузеппе Сарто (1835— 1914), принявший имя Пия X. Первые месяцы своего понтификата он старался быть объективным, но очень скоро сделал выбор: приказал христианским демократам полностью подчиняться епископату. Руководство «Опера» стало прогрессивнее, но, едва лишь в ней одержали верх более левые группы, как эта первая крупная организация итальянских католиков была распущена. Это случилось в июле 1904 г.
