Вокруг Архангельска - Гнедовский Б.В.
Скачать (прямая ссылка):
Изба-шестистенка является, пожалуй, самым совершенным образцом крестьянского жилого дома, развивавшегося в рамках народных традиций. Его дальнейшее усложнение явно шло за счет" городских, привнесенных извне влияний.
168
Таким должен' стать Мезенский сектор музея. Рисунок архитектора О. Г. Севан
Независимо от разницы планировки и размеров дома внутреннее устройство и больших изб-шестистенок и скромных изб-четырехстенок было принципиально одинаковым. Индивидуальный почерк строителей сказывался главным образом в трактовке и масштабе деталей, в рисунке орнаментальной резьбы. Характер декора изб, перевезенных в музей-заповедник из сел, лежащих по течению Северной Двины, в общем схож между собой. Лишь вычегодские памятники несут на себе печать местной особенности. Очевидно, это связано с близостью земель народа коми, своеобразное зодчество которого оказало заметное влияние на облик построек соседних русских сел. Гораздо чаще, чем в других местах, встречаются здесь здания с почти плоскими крышами, имеющими очень большие свесы. Очень самобытен и декор наличников окон, потоков, причелин: это угловатая, динамичная по рисунку резьба, абрис которой напоминает силуэт леса с островерхими макушками елей или контур
169
Свайные зерновые амбары с Пинеги
вздыбленной шкуры дикого зверя. Курные избы встречаются крайне редко, но небольшие оконца, имитирующие волоковые, сохраняются как местная традиция даже в сравнительно поздних постройках. Родственны облику домов и амбары с необычно широкими свесами уплощенных кровель, украшенные такой же самобытной резьбой.
Расположенный над обрывом к реке Корелке Мезенский сектор хорошо виден с просторов Северной Двины. Он обещает стать одним из интереснейших мест музея. По берегам могучей и полноводной северной Мезени было мало свободных земель. За околицей деревень царили непроходимые болота и дремучие леса. Дома ставили длинной цепочкой вдоль берега, бережно сохраняя каждый клочок земли, пригодный под огород или пашню. Нередко капризная Мезень в весенний паводок подмывала обрывистый берег. Этим объясняется необычный вид мезенских деревень, улицы которых вдоль домов проходят над самой водой, по' верху бревенчатых срубов, за-
170
171
Мелъница-столбовка Троицкая часовня
< из деревни Вельтево
битых для прочности камнями. Так экономили здесь дорогую землю и предотвращали оползни. Эта система береговых укреплений и будет воспроизведена в музее.
В Пинежском секторе стоят зерновые амбары, поднятые для защиты от полевых грызунов на высоких резных столбиках. Эти оригинальные свайные постройки, в которых сочетаются целесообразность конструкций и совершенство форм, напоминают сказочные избушки «на курьих ножках». Раньше они были распространены буквально по всему Северу, но сейчас сохранились лишь в среднем течении Пинеги.
Облик музея во многом определяется ветряными мельницами, свезенными сюда из самых разных уголков Архангельской области. Их силуэты необычайно нарядны, даже как будто бы праздничны. Издавна «спорили» эти древнейшие инженерные соружения с сельскими храмами за право считаться главными вертикальными ориентирами русских сел. Самые традиционные образцы мель-
172
ниц представляют собой большие или малые амбары, водруженные на бревенчатые срубы или на стоечные бревенчатые опоры. Их широкие размашистые лопасти смутно напоминают паруса, которыми они, как и корабли, ловят попутный ветер, да так и не могут поплыть по цветистому морю лугов и полей.
Наиболее древние образцы ветряных мельниц — это столбовки, получившие свое название из-за огромного осевого столба, вокруг которого поворачивается весь амбар вместе с крыльями, когда перед началом помола мельник ставил лопасти по направлению «главного ветра». Монументально и внушительно выглядит мельница из мезенского села Азаполье, амбар которой строители подняли на высокий пирамидальный сруб. Близкая ей по облику и конструкции мельница перевезена из деревни Медлиши, только вся она как бы приземлена. Ее огромный амбар поставлен на очень низкий сруб, словно вросший в землю. В Каргопольско-Онежском секторе стоит похожая на нее мельница из деревни Большая Малга. Зато совершенно иной, причудливо-фантастический облик присущ столбовке из села Юксозеро. Массивный амбар, возвышающийся на восьми столбах, поставленных косо и словно согнувшихся под его тяжестью, постоянно поражает посетителей какой-то особой выразительностью образа.
Интересны и по-своему выразительны мельницы-шат-ровки, хотя все они более позднего происхождения. В отличие от мельниц-столбовок их амбар неподвижен, а вращается в поисках «попутного ветра» лишь завершение. Одна из таких мельниц, не очень удачно поставленная у самого входа в музей, перевезена из села Кожпоселок. Вторая, стоящая между селами Большие и Малые Корелы, происходит из холмогорского села Бор.
Несмотря на высотность композиции, мельницы, обычно размещавшиеся за деревенской околицей, не могли претендовать на ведущую роль в облике села. Ее выполняли культовые сооружения. Однако речь идет не о маленьких придорожных «обетных» часовнях, не о старообрядческих скитах или кладбищенских церквах, затерянных в чаще лесов, какой предстает перед нами небольшая Троицкая часовня из деревни Вельтево, стоящая на южной окраине музея. Создание таких небольших скромных по облику сооружений было делом тех же золотых крестьянских рук, которые возводили собственные дома, риги, амбары, бани. Иное дело огромные храмы — общественные центры северных сел, сооружавшиеся ру-
