Вокруг Архангельска - Гнедовский Б.В.
Скачать (прямая ссылка):
144
уже исчезло в центре нашей страны. Трудно переоценить их познавательное значение и художественную ценность. И невольно возникает вопрос, каким же чудом удержались на Севере древнейшие традиции планировки, технические приемы, художественные вкусы искони народного деревянного зодчества? Впрочем, следует ли искать здесь «чудо»?
Еще В. И. Ленин отмечал, что «на земледелии вообще и на крестьянстве в особенности тяготеют с наибольшей силой традиции старины, традиции патриархального быта, а вследствие этого — преобразующее действие капитализма (развитие производительных сил, изменение всех общественных отношений и т. д.) проявляется здесь с наибольшей медленностью и постепенностью» 5 Скупо всходили на земле Севера в местных специфических условиях ростки городской буржуазной культуры. Очень долго не проникали сюда веяния профессионального искусства, которое так и не смогло ничего противопоставить здесь наивной, несколько архаичной, но искренней непосредственности народного крестьянского искусства многовековому опыту русских зодчих-плотников.
Деревянное зодчество — одно из' наиболее важных составляющих древнерусской культуры. В отличие от русской каменной архитектуры, рождавшейся в общем русле западноевропейских и византийских традиций и лишь постепенно обретавшей национальный характер, оно с самого начала было явлением самобытным. Дерево на Руси было материалом всеобъемлющим. Где только оно не использовалось! Деревянными были корабли, крепости, изваяния богов, избы, мосты, мельницы, вся крестьянская утварь. Диапазон плотницкого искусства был несравненно шире, чем сравнительно ограниченный круг задач, решавшихся строителями каменных зданий. Им владел буквально каждый крестьянин, строивший свой дом обычно без участия мастеров-профессионалов. Но одновременно существовали и артели искусных плотников-зодчих, вышедших из крестьянской или посадской среды, которые выполняли наиболее сложные строительные работы. Из поколения в поколение передавали они «секреты» своего цехового мастерства. Их руководители, обладавшие не только практическими, но, видимо, и теоретическими профессиональными знаниями, пользовались всеобщим уважением и известностью.
Технические и художественные приемы плотницкого искусства отбирались и совершенствовались столетиями. В результате этого многие виды построек и конструктив-
145
ные приемы получили повсеместное распространение, приобретя почти «типовой» характер. Их простота и предельная рациональность позволяли достигать малыми средствами высоких художественных результатов.
К сожалению, именно деревянные памятники наименее долговечны. Разбросанные в отдаленных глухих местах, они чаще каменных гибли и гибнут от пожаров, быстрее разрушаются от недосмотра и отсутствия ремонта. С особенной, прогрессирующей быстротой исчезают жилые усадьбы, находящиеся в частном владении. Быстрое укрупнение хозяйств, строительство рабочих поселков, возведение гигантских гидротехнических сооружений еще больше ускоряют темпы их разрушения. Проблема сохранения древней сельской архитектуры занимает сейчас умы ученых во многих странах мира, обсуждается на международных симпозиумах. Самой действенной мерой их сохранения признана музеефикация на заповедных территориях. Кое-кто высказывает сомнение в целесообразности перевозки памятников в музеи. Главный довод — лишение древних сооружений их естественной природной среды. Но, во-первых, в большинстве случаев первоначальное пейзажное окружение памятников изменилось, а во-вторых, как пишет известный исследователь деревянного зодчества А. В. Ополовников, «как бы ни велика и тяжела была потеря подлинной среды памятника, она никогда не может быть больше потери самого памятника»89. В нашей стране широкой известностью пользуются музеи под открытым небом в Кижах Карельской АССР, архитектурно-этнографические музеи Латвии, Эстонии, Литвы, Грузии, Украины, создаются они во многих областях Российской Федерации. За рубежом популярны музеи на острове Сеур-Саари в Финляндии, Скансен в Швеции, музей села в Румынии. Стали создаваться подобные музеи и в молодых африканских государствах, например в Нигере. Каждый из них имеет свою специфику.
Что же является основой построения Архангельского музея под открытым небом?
Мы стоим у его пограничной черты. Не будет спешить. Прежде чем вступить на территорию музея, пройдем медленным неторопливым шагом вдоль великолепной панорамы, открытой просторам Северной Двины. Архитектурные памятники словно слились с величественной природой, став ее естественным продолжением. Подобно гигантской ели высится на вершине холма шатровая колокольня XVI века, перевезенная из села Кулига-Дракованово. Древнейшее сооружение музея, она сразу
147
же стала его художественным символом. На втором плане избы, мельницы, церкви, видимые сквозь переплетения зелени, сами напоминают фантастическую диковинную поросль. А дальше среди группы изб высится гигантский шатер древней церкви из села Вершина. «Пласт ожившей отечественной истории» — так очень точно определил свои впечатления от нового музея журналист А. Николаев 6 0.
