Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Довольно трудно воспроизвести историю славянского названия «вельбьют», или «вербь». Принято считать, что корень этого слова возник от готского ul-bad. От него же произошли: польское verblond (viel-bad), чешское — welband. Названия с этим корнем имеются у литовцев, мордвы, черемисов. По-видимому, славяне узнали о верблюде от готов. Корень их названия близок к греческому слову, обозначающему слона — elephas. От готского ul-bad произошли названия верблюдов у скандинавов, исландцев, сакссв и других народов.
По Р. Лейдеккеру, овца по-санскритски avi, с корнем av, по-гречески—ois или ofis, по-латински—ovis, по-славянски— овен, по-ста-рогермански—awi, по-литовски — awis или awiz. Всюду видна модификация корня aw.
В то же время имеется и другое греко-латинское название овцы— aries и греческое готе, давшие ряд новых названий в разных языках. От этих слов идет, по-видимому, английское и французское название барана — ramm. На исландском языке—rammer или ramr, на шведском и готском — ram.
Английское название овцы ¦— ewe происходит от англо-саксонского lower и староанглийского Iowu, эквивалентного avi или avis и славянскому овен.
Английское lamm—ягненок у шведов, исланцев, готов—эквивалентно немецкому Lamb.
Старотевтонское Iambus или Iambis стоит близко к греческому amnos, латинскому agnus; славянскому «агнец», итальянскому ag-hello, французскому agneau.
В индийском этому соответствует Iela, происходящее от санскритского Ial.
12 В ряде случаев сравнение корней слов позволяет устанавливать эпоху, в которую познакомился тот или иной народ с определенным домашним животным—тогда ли, когда этот народ обособился от родственных ему народностей или когда составлял с ним единую семью. В этом отношении интересны сообщения В. Гена (1887), касающиеся названий петухов и кур.
У славян в слове «кура», «курица» — общий корень с иранским— churu, churuh, churus.
У русских и других славян есть общий корень в слове петух — «петел», называвшийся так на древнем славянском языке.
За Волгой распространено другое название петуха — кочет. Корень этого слова может быть имеется в литовском — Kogut, Kohut, что указывает на связь славян с литовцами.
У венгров tiK, tjuK — напоминает курдское и арабское dik. Если это так, то, следовательно, венгры позаимствовали кур в те времена, когда их предки были в Азии.
У немцев названия этих домашних птиц не имеют общих корней с названиями, встречающимися у других народов (Hahn—петух, Huhn — курица). Следовательно, немцы узнали о курах после того, как обособились от других народов.
В некоторых случаях наименование животного ясно говорит о том, откуда оно прибыло: индюшка — от американских индейцев, канарейка — с Канарских островов и т. п.
Этнография и антропология. Для нас особый интерес представляет жизнь древних людей — людей каменного века, века меди или бронзы, так как именно в это время возникло земледелие и животноводство. К сожалению, люди, населявшие Землю в те отдаленные от нас времена, оставили о себе только отрывочные памятники, находимые при раскопках.
Мы восполняем, до некоторой степени, эти отрывочные сведения познанием жизни современных нам народов, культура которых находится на стадии каменного века, меди, бронзы.
Этнографам еще в XIX в. удалось дать подробное описание жизни народов и племен, быт которых подобен быту древних людей эпохи каменного века. В числе этих исследователей в первую очередь следует упомянуть Ч. Дарвина и американского этнографа и археолога Л. Моргана, описавшего быт американских индейцев. Своими исследованиями Морган заложил фактическую основу для научной истории первобытного общества. Труд Моргана «Древнее общество» (1877) был высоко оценен К- Марксом и Ф.Энгельсом. Крупнейшим исследователем-этнографом был также Н. Н. Миклу-хо-Маклай, талантливо изобразивший в своих трудах жизнь новогвинейцев, австралийцев и др. В исследованиях этих и многих других этнографов даны картины собирательства растительных объектов и животных, характер охоты за зверями с помощью оружия и загонов. Выяснилось, что среди современных первобытных племен существуют не имеющие домашних животных или имеющие лишь собак или собак и свиней. Так, по описанию Миклухо-Маклая,
13 люди, знавшие только свиней, увидев корову, назвали ее «свиньей с зубами на голове».
Наблюдая жизнь таких народов, можно понять, как шло приручение животных, и можно судить о роли животноводства в изменении быта этих народов.
Ценны описания скальных и пещерных рисунков животных и сцен охоты, сделанных современными или почти современными народами Центральной Африки, Австралии или Дальнего Севера. Эти рисунки позволяют нам понять наскальные и пещерные рисунки первобытных народов (рис. 4).
шадей. Сцена охоты. Хакассия (из Буйновского)
В название некоторых пород домашних животных, особенно древних, включается название народности: овцы динка, крупный рогатый скот бечуа, сероукраинский скот, калмыцкий и т. д. Исходя из этих связей Штегман (1924) пытался найти у ряда народов «ведущие расы» домашних животных. Так, он считал верблюдов дромедаров, как и жирнохвостых овец, лейт-расой домашних животных у семитов, бактрианов—лейт-расой домашних животных у тюрко-монголов, комолый скот — у скандинавов и т. д. Однако формирование народностей происходило много позднее, чем создание типов скота. Поэтому установление подобных связей требует познания не столько истории народности, сколько территориальных связей антропологических типов с выведенными в древности породами скота. Так, например, когда идет речь о смене на определенной территории одного антропо-
