Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления - Минасян Л.А.
ISBN 5-4S4-G0179-X
Скачать (прямая ссылка):
164
Глава З
Кроме всего прочего, достижения» полученные физикой всегда играли важную технологическую основу в системе жизнеобеспечения человека. Изучение же человека «извне», осмысление его отношений с природой, со Вселенной в целом до недавнего времени как бы оставались вне поля зрения физической науки. Можно сказать, что не было никаких оснований для выделения регулятивов поведения личности, предопределяемых самим устройством мира» в котором материальное и идеальное взаимопревращаются и взаимообуславливают друг друга. По всей видимости, в рамках классической физики, идеалом которой является представление об объекте познания как о самостоятельной сущности с присущими ему характеристиками, не зависящими от условии познания» а тем более от познающего его субъекта, это и невозможно.
Ситуация резко меняется с вступлением физики в неклассический период своего развития. Основополагающей идеей а квантовой теории поля является концепция целостности, отличная от механистического представления об отношении целого и части. Выше говорилось о дискуссии между Н. Бором и А. Эйнштейном на природу физической реальности, приведшей к более глубокому пониманию концепции целостности. Отрицательное отношение авторов ЭПР-парадокса к ортодоксальной (боров-ской) интерпретации квантовой механики, доказательством неполноты которой и должна была послужить ситуация, описываемая в парадоксе» как неосуществимая, основывалось на допущении сепарабельности, означающей взаимно независимое существование пространственно разделенных вещей. Благодаря неравенствам Белла стала возможна экспериментальная проверка ситуаций по тилу ЭПР-парадокса, которая указывает на корреляцию между ранее взаимодействующими подсистемами в квантовом мире. Это свидетельствует о том, что формы отражения материи не сводимы с физической точки зрения только к физическим взаимодействиям, переносящим информацию с конечной скоростью — скоростью света. Существуют эффекты корреляции состояний обеих частиц, независимо от тою, как далеко они находятся, и это явление называют квантовой телепор-тацией. Таким образом, в квантовой физике сделан важный шаг в представлении о мире как единой, целостной, неразложимой единицы. И понимание этого может получить и антропологическую насыщенность, выражаемую такими сокровищницами народной мудрости, как хорошо известные всем поговорки: «Не рой яму другому, сам в нее попадешь», «Не плюй в колодец» и др. Результаты, полученные в квантовой физике, в гуманистической постановке проблемы дают основание для наполнения понятия свободы в действиях человека спинозовским содержанием «осознания необходимости». И это осознание необходимости в рамках дилеммы Добра и Зла получает дополнительное обоснование в современных физических интерпретациях реальности.
Философский анализ оснований
165
Еще большую антропологическую значимость имеют фундаментальные достижения физики элементарных частиц последних десятилетий. К XXI веку изменился объект изучения физики: им становится Вселенная в целом. Здесь задачи физики пересекаются с космологическими проблемами, и оба эти течения полноводной рекой вливаются в обшею картину построения мира, в котором центральное место принадлежит Человеку. Речь идет о Вселенной «в человеческом измерении». Человек предстает как продукт космологической эволюции, и возникает научно прорабатываемая гипотеза о том, что существование Жизни и Разума іссиейшим образом взаимосвязаны со свойствами физического вакуума, элементарных частиц и Вселенной в целом. Важным элементом в этом ряду является антропный принцип в космологии, который устанавливает связь Жизни и Разума с параметрами элементарных частиц, о чем подробно сказано в работе.
В свете новейших достижении физики более глубокое содержание получает и проблема смысла жизни Человека. Ч. Сноу пишет: «Мы все од иноки.... Каждый встречает смерть один на олин» [128. С, 22]. На протяжении всей истории человеческой рефлексии проблема жизни и смерти находилась в фокусе внимания величайших мыслителей; солидную историю имеет и вопрос об обусловленности человеческой рефлексии, философствования проблемами бытия и инобытия (смерти) человека, что особенно остро проявилось в философии А, Шопенгауэра и философии экзистенциализма (Кьеркевор С. Болезнь к смерти; Сартр Ж-У7 Бытие и ничто; Хайдеггер М. Время и бытие; !произведения А. Камю, Г. Марселя, Л. Шестова, Н. Бердяева и др.). Именно через культуру человек приобретает определенное психологическое равновесие, приобщаясь к определенной выработанной в ней системе ценностей, в которой переосмысливаются вопросы жизни и смерти. То, что эта проблема может быть затронута в физике, еще до недавнего времени казалась маловероятной. И тем не менее. - -
Вспомним хотя бы о двух мирах, к которым приаодит теория суперструн, описываемых симметрией ?gx?g. В теории рассматриваются и
другие модели устройства мира. Возможно, какие-либо прогнозы пока еще преждевременны. Но, тем пе менее, необузданная фантазия физиков уводит нас за «горизонты бытия», открывает простор для диалектических рассуждений о тождестве противоположных миров, о взаимообусловленности и взаимопревращаемости их. И может оказаться, что духовность, ланиая человеку через самоосознание им самого себя, является важным звеном в мировом круговороте, а, возможно, и необходимым условием существования того, что мы, противопоставляя сознанию, называем материей. По крайней мере, основным принципам материализма диалектического это никак не противоречит.
