Психологи отечества - Фельдштейн Д.И.
Скачать (прямая ссылка):
11) идеалы — мысленные образцы людей, судеб, укладов жизни, которыми фактически руководствуется человек. Таким идеалом для учащегося может быть и реальный человек, и герой художественного произведения, и историческая личность, и собирательный образ, сконструированный из черт, особенностей, свойственных разным людям, героям литературы, кино и т.д.;
12) убеждения, то есть твердые, сознательно обоснованные определенными доводами взгляды человека на природу, общество, самого себя. Система убеждений составляет мировоззрение человека — важнейшую область внутренних регуляторов человека.
В связи с каждой из перечисленных групп регуляторов находятся соответствующие устойчивые индивидуальные качества данного человека, от которых зависит некоторый неповторимый, свойсхвенный этому человеку тип поведения, стиль психической активности. Это огромная область явлений, являющихся предметом изучения так называемой «дифференциальной психологии» [психологии индивидуальных различий, психологии индивидуальности ], результаты которой используются в психологии воспитания и обучения. '
Особое место в качестве регуляторов поведения занимают явления пользования общественно выработанными системами знаков и прежде всего — естественным родным языком, словом. (Существуют, как известно, и искусственные — специально придуманные, например, для составления программ вычислительных машин,— языки, такие как АЛГОЛ, ФОРТРАН и др.). Применение, использование языка (внешняя и внутренняя речь человека) как бы пронизывает все виды его психической активности, начиная от распознавания (и называния) простейших признаков видимых объектов, кончая выработкой системы мировоззренческих взглядов.
Все упомянутые выше явления, особенности составляют у данного человека относительно устойчивую сложную «конструкцию», в результате чего он становится способным к активной и самобытной, творческой деятельности в при
100
роде, обществе, способным «сохранять свое лицо» в самых разных частных обстоятельствах, преследовать далекие общественно-важные цели. Иначе говоря, человек становится личностью. Личность — это психическое образование («конструкция»), являющееся наиболее интегральным (обобщенным) регулятором поведения и всей общественно-значимой активности человека. Зная, что за личность представляет собой этот человек, можно с большой долей вероятности предвидеть его действия в той или иной обстановке.
Задание. В связи с приводимым ниже описанием поведения людей сделайте предположения, какие виды психических регуляторов, вероятнее всего, действуют в тех или иных случаях. (Ответ на этот раз не приводится).
Девочке-подростку первой доверили подойти к станку на празднике «первой стружки». «Напряженная, и слегка побледневшая Кира ступила на деревянную решетку возле станка и оглянулась на Вадима Васильевича. Тот кивнул. Кира вставила в патрон круглую заготовку и, поворачивая патрон, начала ключом поджимать кулачки. Ключ вырвался у нее из рук и звякнул о салазки.
— Осторожно! — страдальчески крикнул Еременко, протягивая к станку руку...
... патрон с заготовкой завертелся...Кира осторожно подвела суппорт... Съедая черноту, к патрону поплыла блестящая поверхность металла. Подрагивая, вилась спиралью стружка... Кира отвела суппорт, выключила станок и обернулась...
Захлопали, закричали все зрители. Кира вытерла пальцами выступившие от волнения бисеринки пота на губе, на лбу. Там появились темные пятна и полосы... Перепачканная масляными пятнами, она была сейчас не смешной, а красивой, эта девочка с полуоткрытым в счастливой улыбке ртом и сияющими гордостью глазами...
Вадим Васильевич поднял змеящуюся, в синих разводах спираль стружки. Отломив кусок, он положил его в коробочку, которую достал из кармана.
— Конечно, это не брильянт — сказал он,— но пройдет время, и ты поймешь, что память о сделанном впервые своими руками дороже всех брильянтов. На, береги!
... Снова изо всех сил хлопали в ладоши и что—то кричали ребята.
... Такого дня еще не было в Кириной жизни» (по Н; Дубову).
101
1.2.4. Развивающийся человек в мире профессий [1993]11
Для начала
...Как найти дорожку К дедушке в сторожку..?
— Очень просто,— отвечает Белка.— Прыгайте с этой елки вон на ту, с той — на кривую березку. С кривой березки виден большой-большой дуб. С верхушки дуба видна крыша. Это и есть сторожка.
— ...В сторожку? — переспросил Заяц.— Нет ничего проще. Сначала будет пахнуть грибами. Так? Потом — заячьей капустой... потом запахнет лисьей норой...
Валентин Берестов. Как найти дорожку.
Для начала обратим внимание на мысль о множестве и разнообразии миров, в которых живут разные люди. Речь пойдет не о чертовщине или таинственных п-ных измерениях и соответствующих пространствах, а об обыденной вещи, давно отмеченной в художественной литературе. Возьмите любое подлинно художественное произведение, и вам явится картина разных, несхожих миров, в которых живут его герои. Вот, скажем, пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль» (18 век): госпожа Простакова живет в мире корысти и слепой любви к своему сыну Митрофанушке, поэтому в арифметических задачах она усматривает только чушь (учитель Цыфиркин читает Митрофану задачу — нашли триста рублей, надо разделить на троих; г-жа Простакова на это: «Врет он, друг мой сердешный. Нашед деньги ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке»). Другой герой пьесы — Скотинин — живет в мире эгоизма, слегка скрашенного положительным отношением к свиноводству, и видит все в соответствующем свете, даже свое родство с госпожой Простаковой (он — ее родной брат) и ее поведение квалифицирует в соответствующих терминах: «Чего греха таить, одного помету, да вишь как развизжалась». Стародум — положительный герой пьесы — видит мир опять-таки на свой лад: «... имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки,
