Древо целительства советский спорт - Зуев Е.И.
ISBN 5-85009-450-4
Скачать (прямая ссылка):
Предложенная последовательность знаков-символов позволяет человеку ощутить на уровне глубинных механизмов психики приобщенность к многовековому опыту, расширить и углубить сознание, выйти за пределы обыденного, в чем и состоит цель трансперсональной психотерапии
Принципиальным здесь является не просто обращение к архетипам, глубинным механизмам психики, которые нашли свое выражение в мифах, сказках, легендах и получили образное собирательное название “памяти предков”, “исторической памяти”, но оперирование на уровне высоких абстракций (высокий ментал), непосредственно не ограниченных языковым барьером,
а значит, подключение этой памяти повсеместно, независимо от географии места, где проводится терапия.
3. Живая вода. Аквабиочелование
Вода оказывает положительное и целебное действие на тело и душу человека. Она снимает усталость и напряжение, забирает негативную информацию. Купание доставляет радость и удовольствие, закаляет и оздоровляет организм. В старину водой снимали сглаз и порчу, успокаивали маленьких детей, а “заговоренной” водой лечили. Обряд крещения тоже связан с водой.
Прием “аквабиочелования” используется при головных болях, гипертоническом кризе, мигренях, эпилепсии, напряженности в области головы и шеи, гайморите, при желудочно-кишечных и гинекологических заболеваниях. Он представляет собой сочетание приемов классического и точечного массажа, при которых у пациента возникает иллюзия контакта “чела”, “лика” с водой. Вода, которую пациент как бы ощущает на своем лице и голове, позволяет снять психоэмоциональное напряжение и сделать мягкий массаж лица. Воздействуя на кору, основание и подкорку головного мозга, как бы омывая оба полушария мозга, она объединяет их и уравновешивает образное и рациональное начала в человеке — Ангела-Хранителя со Змием-Искусителем.
Это порождает гармонию и душевный покой.
Прием включает в себя семь процедур: умывание, замывание, промывка, мытье головы, помывка, обмывание, омовение. Целитель ладонями обеих рук поглаживает лоб и подбородок пациента, затем выполняет точечный массаж лица и головы и снова возвращается к поглаживанию лица (области воздействия и движения рук целителя показаны на рис. 92).
Во время приема целитель поддерживает словесную связь с пациентом.
Рис. 92. Аквабиочелование
Техника выполнения приема
Пациент ложится на спину, целитель встает за головой пациента и накладывает ладони с отведенными в сторону большими пальцами на его лицо, получая фигуру в виде треугольника. Вершина треугольника располагается между кончиком носа и верхней губой, а основание — на лбу пациента.
1. Умывание. Целитель поглаживает ладонями лоб пациента от середины к вискам (рис. 93) и при этом спрашивает: “Умываю?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем умываю?”.
Пациент: “Водой” (молоком, кремом, полотенцем и т.п.).
Целитель: “Какой водой?”
89
\
Рис. 93. Умывание
Рис. 94. Замывание
Пациент: “Прохладной'’ и т.д.
Всего должно быть сделано семь поглаживаний.
2. Замывание. Целитель поглаживает пальцами лицо пациента от середины подбородка до основания уха (к точке “дурные мысли”) (рис. 94).
Целитель: “Замываю?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем замываю?” Пациент: “Водой...” и т.п.
3. Промывка. Основания ладоней целителя лежат на лбу пациента, а указательный, средний и безымянный пальцы обеих рук — на “волчьих ямках”. Целитель пальцами делает круговые движения (рис. 95).
Целитель: “Промываю?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем промываю?” Пациент: “Медом”, и т.п.
4. Мытье головы. Целитель поднимает голову пациента, растягивая тем самым шейный отдел позвоночника (“поклон согласия”), и пальцами “моет голову”. При выполнении этого приема голова пациента наклоняется вперед, он “бьет челом” (рис. 96).
Целитель: “Мою голову?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем?”
Пациент: “Мылом, щеткой,
песком...” и т.п.
5. Помывка. Целитель поглаживает голову сзади, захватывая волосы пациента (рис. 97).
Целитель: “Промываю?” Пациент: “Да...” и т.п.
6. Обмывание. Целитель выполняет круговые движения руками вокруг головы пациента Его ладони скользят по лицу, подбородку, заходят за голову, захватывают волосы, поглаживают затылок, темя, возвращаются на лоб и снова скользят по лицу и т.д. Делается семь таких движений (рис. 98).
Целитель: “Обмываю?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем обмываю?” Пациент: “Водой роднико-
вой...” и т.п.
7. Омовение. Целитель накладывает кисти в виде треугольника на лицо пациента и сдвигает ладони от носа к ушам. При этом большие пальцы поглаживают лоб, а остальные — скулы и щеки Дви-
жение заканчивается около ушей и повторяется семь раз (рис. 99). Целитель: “Есть омовение?” Пациент: “Да”.
Целитель: “Чем омываю?” Пациент: “Водой, маслом...” и
т.п.
4. Вход в храм. Очищение души и тепа.
Согласно древнему учению, недуги, терзающие тело человека, порождаются людскими пороками: гордыней, завистью, ленью, предательством, жадностью и т.д. И значит, чтобы одолеть немощь тела, надо сначала очистить душу.
