Социодинамика: системный подход к математическому моделированию в социальных науках - Вайдлих В.
ISBN 5-354-00808-5
Скачать (прямая ссылка):
3. Тоталитарная идеология защищается своими сторонниками от объективного сравнения с реальностью посредством нескольких ограничительных методик, лимитирующих свободную информацию и свободное выражение мнений. В полностью сформированной тоталитарной системе ее идеология в дальнейшем стабштизируется принуждением и санкциями,
222
Формирование общественного мнения
223
Глава 6
создающими чувство постоянного страха, в особенности среди оставшихся инакомыслящих индивидов. 4. В итоге, внутри тоталитарной системы возникает сильная интеллектуальная (психическая) закомплексованность. Разнообразие причин и намерений сведены к простейшим догмам. Это означает, что практически все аспекты жизни теперь вписаны в тоталитарную идеологию, рассматриваются с точки зрения ее перспективы и приспособлены к ее целям. («Благодаря учению и мудрому предвидению нашего великого вождя, наше общество преодолеет все трудности! Что бы мы ни делали, мы сражаемся за вас, наш любимый вождь, и за вашу непобедимую систему!» Это возможные приветствия на официальных государственных праздниках в бывшем Советском Союзе, в нацистской Германии, в маоистском Китае, в современной Северной Корее и других аналогичных режимах.) Политическая философия населения, находящегося под сильным прессом установленной тоталитарной системы с непрогнозируемым будущим, существенно отличается от его философии в либеральной системе. Могут ожидаться значительные психологические сдвиги. В этом смысле люди, живущие в тоталитарной системе, находятся не в «нормальном» психологическом (психическом) состоянии.
Для вождей и их фанатичных сторонников, являющихся неизменными врагами либерального общества, ситуация проста: от них, полностью убежденных, увлеченных и даже одурманенных собственной идеологией и, одновременно, пользующихся привилегиями системы, можно ожидать всего, включая подавление и даже ликвидацию их политических противников внутри системы, и, в худшем случае, агрессии против внешних врагов системы.
Для относительно небольшой группы непреклонных диссидентов ситуация также ясна: они знают, что после необратимого установления тоталитарной системы становится невоз-
Социология Часть II. 2
можным достичь политических изменений обычными методами, потому что система исключает такие демократические возможности для населения. Поэтому возможна только «нелегальная» деятельность, которая, тем не менее, может быть легитимизирована более высокими, естественными правами человека. От уровня жесткости и насилия системы зависит, будет ли стратегия такого диссидента успешной или он рискует поплатиться жизнью за свои убеждения. Большинство населения не является ни фанатичными сторонниками, ни непреклонными диссидентами. Это положение сохраняется независимо от их отношения к правящей идеологии до ее становления тоталитарной. Это большинство является достаточно аполитичным, и оно хочет лишь найти способ, позволяющий ему существовать в трудные времена. Тоталитарный режим требует строгого соблюдения его правил во всех секторах общества и публично-коллективной и индивидуально выражаемой поддержки его идеологии всеми индивидами. В противном случае каждому грозят санкции, относящиеся к профессиональной деятельности или карьере индивида. Открытая и прямая оппозиция запрещена и карается тюремным заключением.
Поэтому образуется универсальный процесс «двойных стандартов» в умах средних представителей тоталитарного общества. С одной стороны, индивид подчиняется и идет на уступки сложившейся ситуации посредством открытого выражения политического мнения, согласованного с официальной доктриной. Таким образом он защищает свою карьеру и семью. С другой стороны, он формирует свое истинное мнение и отношение, которое резко отличается от общественного и которое предназначается только для нескольких надежных друзей и семьи.
Таким образом, политическая жизнь такого индивида происходит на двух уровнях: уровень официальной поддержки пар-
224
Формирование общественного мнения
225
Глава 6
тайной линии в его профессиональном окружении и уровень изоляции, отчуждения и внутренней эмиграции, связанный с истинным отношением к режиму. Между внешне выражаемым и скрытым истинным мнением в сознании индивида развивается сложная диалектика между позитивной интерна-лизацией и страстным отрицанием официальной доктрины. Это принципиальное раздвоение личности является реакцией индивида против массивного пропагандистского давления, совершаемого тоталитарным режимом. Это будет основой модели, представленной в разделе 6.2.
Далее обсудим очень важную, но также очень сложную проблему: как могут быть оценены «моральное чувство вины» и «добродетель» относительно деяний в тоталитарных условиях? Здесь необходимо учесть следующие три обстоятельства.
1. Сущность абсолютных человеческих прав должна остаться неизменным базисом в оценке и суждении о деяниях в любой ситуации.
2. Добродетель и чувство вины являются личностными, а не коллективными категориями моральной оценки в любых условиях.
3. Основная проблема заключается в том, что диапазон и влияние персональных решений и действий под влиянием тоталитарной системы сильно деформированы и искажены, в сравнении с нормальным открытым либеральным обществом. Так как система «сдержек и противовесов» и институты, защищающие индивидуальные (личностные) права, отменены, аннулированы и заменены конформистским правосудием при тоталитарном режиме, вся координационная система моральной и аморальной деятельности фундаментально изменена. Объективная оценка личностной морали и чувства вины, с одной стороны, принимает во внимание диапазон личностных возможностей в этой координатной системе, и, с другой сто-
