Культурология - Полищук В.И.
ISBN 5-8297-0023-9
Скачать (прямая ссылка):
Культурология и глубинная психология
О том, что поведение человека далеко не всегда определяется его сознанием, известно с давних времен. В психологии существует множество направлений, в которых изучается не столько сознание личности, сколько глубинные факторы ее психики, обусловливающие состояние личности, в том числе и ее сознание. Действие этих факторов зачастую не осознается личностью, т.е. они носят бессознательный характер. Их изучением занимается психоанализ. ¦
8*
115
Раздел I
Тема S
Основоположник современного психоанализа австрийский ученый 3. Фрейд (1856—1939) первым применил психоаналитический метод в исследовании культуры, именуемый фрейдизмом.
Предметом научных изысканий швейцарского психолога и философа К. Юнга (1875—1961) были, в частности, сновидения. Отметив, что они иногда содержат мотивы или образы, весьма далекие от реальной жизни человека и относящиеся скорее к мифам и легендам, Юнг выделил в психике личности глубинный слой — «коллективное бессознательное», содержащий в себе опыт прежних поколений и состоящий из архетипов, или первообразов.
Юнг считал, что древние мифы и сказания не остались в прошлом, а продолжают жить в качестве коллективного бессознательного и играть определяющую роль в культуре сегодняшнего дня. История культуры есть не уход от мифов, а их сублимация, т.е. преобразование и существование мифов в виде кажущихся вполне современными явлений науки, искусства, общественной психологии или идеологии. Видимое различие между культурами является результатом непонимания людьми своего единства — внешнего и внутреннего. Юнг писал, что подобно тому, как мы все обладаем одинаковой телесностью, мы обладаем и внутренним сходством, что мы, скорее, не индивидуальны, а едины.
Теория технологического детерминизма в культурологии
Если предметом исследования глубинной психологии является родовое единство человечества и культуры, то представители ряда Других направлений культурологии ищут единство в отдельных видах, деятельности, в их результатах. К их числу можно отнести исследователей роли техники, производительных сил в развитии культуры.
Традиция изучения особой роли производительных сил в исто-1 рии была заложена еще Марксом и Энгельсом. Сегодня можно выделить два основных направления в русле этой традиции. Пред-, ставители одного из них в развитии техники и технологии видят; угрозу существованию культуры или пренебрегают ее значением,' что является предпосылкой идеологии «технического» пессимизма,; о котором упоминалось в теме 2.
Сторонники другого направления приписывают технике решающую роль в развитии культуры, а уровень развития техники и технологии используют в качестве критерия развития культуры.
116
Раздел I
Тема 5
Такое направление называют технологическим детерминизмом. Выше мы говорили об одном из представителей данного направления — У. Ростоу (р. 1916). Еще в 60-е годы он довольно проницательно утверждал, что СССР в ближайшие десятилетия эволюционирует в сторону капитализма.
На основе «стадий экономического роста» у. Ростоу была выдвинута концепция постиндустриального общества, среди основных разработчиков которой следует назвать Д. Белла (р. 1919), 3. Бжезинского (р. 1928), 0. Тофлера (р. 1928), Ж. Фурастъе (р. 1907) и др1.
Концепция постиндустриального общества родилась в результате критики различных сторон жизни современного капиталистического общества. Объектами критики были чрезмерное самодовольство, присущее данному обществу, массовая культура с элементами вульгарности, порнографии, социальная незащищенность многих членов общества, нравственное разложение части молодежи и т.д. Например, Д. Белл писал в книге «Культурные противоречия капитализма», что на смену «культу богатства» пришел «культ оргазма»,
Возникновению концепции способствовал и анализ общественно-экономических процессов, которые происходили в странах социализма, становившееся все более очевидным их тупиковое развитие, а также противоборство двух систем, препятствующее их нормальному росту. Наконец, критика в адрес индустриальной цивилизации, которая велась с позиций гуманизма, стимулировала поиски новых, перспективных путей развития современной культуры.
В концепции постиндустриального общества будущее рассматривается как преобладание сферы услуг в общественном производстве, как главенствующая роль университетов в организации общества и ученых, профессиональных специалистов в управлении им. Согласно этой концепции, человечество переживает новую технологическую революцию, которая ослабит или вовсе устранит социальные противоречия за счет развития массового производства и потребления. Особо выделяется возрастание роли массовой информации в нынешнем обществе, которую называют «третьей волной» (О. Тофлер), обеспечивающей в конечном итоге управление многими процессами в масштабах всей планеты. Таким образом, кон-
1 Подробнее ознакомиться с взглядами этих ученых можно в книге «Новая • технократическая волна на Западе» (M., 1986).
117
Раздел I
Тема 5
