Культурология - Полищук В.И.
ISBN 5-8297-0023-9
Скачать (прямая ссылка):
128
Раздел II
Тема 6
или от обезьяны. С научной точки зрения последний вариант происхождения человека является самым подходящим.
Происхождение — это не обязательно и положение
То, что человек является животным по своему происхождению, не служит оправданием животного поведения, В обществе каждый из нас может быть кем угодно по своему социальному происхождению, но наше социальное положение во многом зависит от нас самих.
Человеком нас делает не происхождение, а жизнь в обществе и способность к социальным видам деятельности. Если говорить строго, то анатомия современного человека, сложившаяся несколько десятков тысяч лет назад, стала началом его формирования, которое не завершилось и по сей день.
Но на каждом «завоеванном» современным человеком материке разрушалась мегафауна. Появившись когда-то без естественных средств защиты и приспособления к окружающей среде, современный вид Homo sapiens сам себе обеспечил эти средства, истребив при этом не только своих человекообразных предшественников, но и большую часть всего живого на планете. Человек как бы уничтожает все следы своего животного происхождения, но это лишь показывает, что он все еще находится на стадии формирования,
Движущие силы процесса антропогенеза
Есть много объяснений причин появления современного человека. Дарвин придавал значение половому отбору, т.е. преобладающей роли женщин, предпочитавших определенных индивидов при размножении. Многие ученые оценивали прямохождение как решающий фактор появления современного человека. Другие приписывали такую роль руке. Связывали причины и с особенностью мозга. Но все эти гипотезы не учитывают общественную природу человека.
Ф. Энгельс в статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», являющейся одной из глав его работы «Диалектика природы» (1873 — 1876), сформулировал трудовую теорию происхождения человека. Суть этой теории можно передать фразой самого Ф. Энгельса: «Труд создал человека». Труд — это целесообразная деятельность, которая началась с изготовления орудий из камня, кости и дерева. Смотреть на что-либо с точки зрения цели — значит смотреть с точки зрения будущего вообще. Такое
9-593
129
Раздел II
Тема 6
опережающее видение и есть начало сознания. Труд стал фактором порождения сознания. Но это не означает, что, обретя сознание, наши далекие предки с тех пор передавали его по наследству, в том числе и каждому из нас. В труде сознание не только зародилось когда-то, оно и сегодня зарождается у человека в той мере, в какой он трудится, т.е. существует целесообразно.
Другим фактором появления современного человека стала речь как необходимое средство общения и совместной трудовой деятельности. Труд и речь — это средства искусственного отбора, который является определяющим вплоть до сегодняшнего дня. До их возникновения решающую роль играл естественный отбор.
Но необходимо иметь в виду следующее: какие бы причины ни породили когда-то человека, важно-не то, как человек когда-то стал человеком, а то, как он им становится сегодня, что в том числе и нас делает людьми.
Возникновение общинно-родового строя
Ученые считают, что первой упорядоченной формой организации общества, сменившей праобщину, был коллектив родственников, связанный общим происхождением по материнской линии, т.е. материнский род. Кровное родство обеспечивало более прочные социальные связи. Отношения родства строились по материнской, женской линии, женщины играли и важнейшую роль во всех областях хозяйственной жизни, в воспитании детей.
Постепенно с женщиной стало ассоциироваться само понятие жизни и ее продолжения. Это было выражено в позднепалеолити-ческих «Венерах» — женских статуэтках с подчеркнутыми признаками пола. Они свидетельствуют о женщине как о первом объекте поклонения (культа) человека. Однолинейный (по женской линии) счет родства стал началом общинно-родового строя. Поэтому род — это уже не биологическое явление, он имеет социальную окраску.
Вторым принципом организации рода стал обычай экзогамии, т.е. запрещение брачного общения внутри рода. В современных примитивных обществах иногда даже отсутствует сознание связи между половым актом и рождением ребенка, но принцип экзогамии соблюдается неукоснительно.
Причин происхождения экзогамии выдвигают много: инстинктивное отвращение к кровосмесительным связям; страх перед человеческой кровью вообще и дефлорационной и менструальной
130
Раздел II
Тема 6
кровью женщин из своего рода в особенности; желание не допускать каких-либо столкновений внутри рода. Л. Морган, результаты исследований которого обобщил Ф. Энгельс в труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства», связывал возникновение экзогамии со стремлением избежать вредных последствий кровосмешения. Но ни одна из выдвигаемых причин не объясняет достаточно полно запрет на брачное общение внутри рода, хотя в каждой из них есть свой резон. Так или иначе, но именно в связи с. однолинейным, счетом родства и экзогамией на смену праоб-щине приходит новый коллектив — родовая община, ¦
