Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
О «заповідяхь милосердая» говорилъ и 3. Карніевь въ Орловской ложі.
Первая заповідь — «Увіщаніе погрішающаго, наста-ставленіе незнающаго, подате добраго совіта требующему, моленіе Бога о ближнемъ, утішеніе печальнаго, тер-піливое слушаніе поношенія, и добродушное прощеніе преступившему противу тебя. Второе: накормленіе алчущаго наиоеніе жаждущаго, одіяніе нагого, утішеніе во узахъ заключеннаго, посіщеніе 'болящаго, призрініе странствую-ствующаго и погребеніе умершаго»?).
]) Магазинъ, ТІ, с. 15г. 152.—Ср. РМ, № 1971, стр. 89. в) Магазинъ, П. стр. 131—133. «) 1Ш, Р. Ш. 48, л. 47 и об.
і , 3. Масонскія утопій.
Пока масонство 'было частнымъ о'бществом'ъ, нравственность їй благотвореніе 'были частныя добродтзтели. Но какъ только мысль 'масонскихъ деятелей отъ «внутренняго1 человека» переходила 'къ «внЄшнєй натуре» — переносилась въ тЄ времена, когда внутренній орденъ» получить силу управлять внЄшнимь 'государственнымъ механизмомъ, — поло-женіе совершенно изменялось. О нравственности и благосостоянии народа долито было заботиться цЄлоє государство: филантропія превращалась въ соціализмь.
Въ распоряжения читателя-масона находился цЄльій рядъ политическихъ и сощальныхъ «романовъ», проникнутыхъ, хотя бы въ очень слабой степени, .именно такою тенденцією.
1) «Похожденіе Телемака сына Улмссова», Фенелона, издавалось въ 1747, 1767 и 1782 гг.1); въ переводе И.Захарова «Странствованія Телемака сына Улиссова» были напечатаны въ 1786 и 1788 гг.2). ;
2) Путешествія Кира '(Рамзея). Это сочиненіе сперва появилось въ русскомъ переводе (съ французскаго) А. Волкова (М. 1763, 2-е изд. тамъ же, 1765; ісм. Битовтъ, №№ 1470 и 1533) подъ заглавіемь «Новое Киронаставле-ніе»; въ 1785 г. Новиковымъ из дань быль Другой переводь, уже прямо съ англійскаго (А., В. Храповицкаго): «Новая Киропедія или путешествія Кировы»3).
3) «Спокойствіе Кирово, или повЄствованіе его жизни», Спб. 1766, въ переводе А. А. Нартова*).
4) «НовЄншєє путешествіе» («сочиненное въ городе БЄлєвЄ») В. А. Левшина (СобесЄдникь Любителей Рос-Сійскаго Слова, 1784, XIII—XVI)6).
5) Творенія М. М. Хераскова: «Нума или ПроцвЄтаю-щій Римъ» (М. 1768, С. '№ 8419), «Кадмъ и Гармонія» (М. 1786, Сон. № 12446)6).
Къ этому ряду политическихъ романовъ и примыка-ютъ собственно-масонскія утопій, прямыя начертанія •цдеальнаго государства. '
*) Битовтъ № 1059.—В-Ьроятно, издаше 1767 г. купилъ себъ> у К. В. Миллера Ильинъ въ 1776 г. (Ильинъ, I, л. 274 об.).
2) Соп. № 11569—11570.—О сочинеюи Фенелона ср. Сиповстй, Романъ, I, 114—и8, Kleinwachter, Die Staatsromane, Wien 1891.
3) Ср. назв. соч. Клейнвехтера и СиповскШ, Романъ, I, 121—122.
4) Въ противность словамъ г. Сиповскаго (Романъ, I, 501) это не „Киронаставлеше".
5) Ср. Сиповскш, Романъ, I, 133—135; см. выше стр. 170 прим. 1.
6) Ср. Сиповсшй, Романъ, I, 124—-129,
— 177 —
Около 1784 г. была написана утопія кн. Щер|батова— «Путешествіе въ землю Офирекую»1).
Идеальное государство Щербатова ограждаетъ физическую и нравственную личность каждаго гражданина са-мымъ тщательныМъ и бдительнымъ попеченіемь.
Контроль государства проводится при помощи нрав-ственно-очищенныхъ полицейскихъ офицеровъ, санк-р е е в ъ или благочинныхъ.
На должности ихъ лежить «1) попечете, о здоровьі 'Жителей, 2) 'О ихъ безопасности, 3) о спокойствия и
4) о освіщєніи»2).
Въ жизни офирянъ «все такъ разсчитано, что каждому положены правила, какъ ему жить, какое носить платье, сколько йміть пространный домъ, сколько йміть служителей, поскольку блюдъ на столі, какіе налитки, даже содержаніе скота, дровъ и освіщенія положено' въ ціну; дается посуда изъ казны по чинамъ; единымъ жестяная, другимъ глиняная, а первокласснымъ серебряная, и определенное число денегъ на поправку, и посему каждый долженъ жить, какъ ему предписано»8).
Полицейская опека доходить до мельча'йщихъ подробностей быта. Въ противопожарныхъ видахъ, напримірь, «ни одинъ гражданшгь не можеть ділать или починиватъ лечи или трубы безъ надзиранія опрєділеннаго; въ каждой части печника, которому отъ граж'данъ и малая плата съ числа печей производится. А боліє уже онъ брать подъ опасешемъ вічвой работы ничего не моиієть, къ тому же, ежели его несмотрініемь сділается печь или труба такъ дурно, что сіє подасть причину къ запаленію, то сей печникъ за сіє наказуется опредБлешемъ въ вічную тягостную работу» *).
У офирянъ ніть «ни богатства, ни убожества», — а «живуть каждый служащій на опред'Ьленномъ отъ казны жалованьі»в).
Нижніе чины при этомъ должны служить безсм'інно, если хотятъ получать содержаніе отъ казны,, вьісшіе же четыре чина могутъ черезъ пятнадцать лігь выйти въ отставку съ сохранешемъ одной пятой части жалованья въ виді пенсій6).
*) Чечулинъ, Хронологія, 13.—О сочиненіи Щербатова см. Н. Д. Чечулинъ „Русскій соціальний романъ XVIII в.", изд. 2-е, Спб. 1900; Л. А. Кизеветтеръ, „Русская Утопія XVIII в." (въ „Историческихъ «чсркахъ" М. 1912). Ср. выше стр.109—ш и 172.
г) Щербатовъ, I, 812.
3) 'Гамъ нее, 859. г ...
4) Тамъ же, 819.
ь) Тамъ же. . . *
в) Тамъ же, 861—862.
