Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
3) Впрочемъ, въ 1847 г. Білинскій нисколько ослабилъ восторженные отзывы о Далі, дризнавъ. за нимъ первенство' лишь въ извістноать роді произведеній, такъ на-зываемыхъ „фнзюлогическихъ очеркахъ".
Томъ И. ¦ 18
274 даль.
ляютъ, по приказу барина, в* лакейской. Баринъ этот* оказывается человеком* крайні взбалиошнымъ: относительно дворовых* и крестьян* он* был* то ласков* и снисходителен*, то явдругъ приходило ему в* голову, что надобно их* взять въ руки, ион* был* криклив*, шумлив*, драчлив* до нестерпнмостн". В* конці-концев* въ его хозяйств*, несмотря на вс* его похвальбы, было то же, что и в* других* имЄніях*: та же „безсмертная" овца, ті же тальки, „самосидныя яйца", утиральники и пени с* „новоженцевъ" ')• Героя повісти начинают* учить вмісті с* барскими дітьми и, в* то же время, записывают* въ ревизію крвпостнымъ; баринъ собирается дать ему отпускную, но умираетъ, н бідному Вакху предстоитъ самая ужасная судьба въ виду мстительности молодаго наслідника, не взлюбившаго, по разным* причинам*, своего товарища по ученью, но містньїя власти узнают*, что его отец* был* міщанин* и потому его самого отбирают* от* поміщика.
В* другом* місті той же повісти автор* влагает* в* уста управ-ляющаго одного обширнаго имінія, очевидно, свои собственныя мысля о положеній вріпостньїх*. Вслід* за указашемъ на крайній вред* для самих* поміщиков* огромной дворни, мы встрічаем* замічаніе, что у нас* в* Россіи мало помещиков*, у которыхъ крестьяне были бы обез-печены надлежащим* образом* на случай голоднаго года; урожай—хліб* продается забезцінок*, неурожай—и біді нечім* пособить, между тім* как* „достаточные запасы хліба с* году на год* предупредили бы это бідствіе и могли бы поддерживать всегда уравнительныя, средпія ціпи". Все это справедливо, но даліе мудрый управляющій начинает* распространяться о глупости нашего мужика и, между прочим*, рассказывает*, как* крестьяне одного поміщика стали требовать, чтобы поміщик* отпустил* их* на оброк*. Встретив* решительный отказ*, они отправляются съ этим* требованием* к* исправнику, а тот* „вьісік* розгами
1) Авторъ такъ объясняет* эти термины, понятные теперь лишь лицамъ, хорошо знакомы» съ жвзиью нашего кріпостнаго крестьянства: „Безсмертний баранъ иди овца дается молодому крестьянину, когда его женять, на обзаведеніс хозяйства; крестьянннъ обязанъ ирокормить эту даровую овцу н подносить барину каждогодно по ягненку; жнва ли, ніть ли овца, — некто не сирашиваетъ; она числится безсмертною. Тальками называются уроки, задаваемые бабамъ на зимнія ночи, когда ихъ заставляют* прясть ленъ; здоровыя бабы ходять на другую барскую работу, а хворыя, косолапая сидятъ при нагорілихь лучннахъ и прядуть свои талыси. Бабы, въ одномъ мв* извістномь случав, не ыоглл или не хотіли откупиться отъ работы этой за 60 к. въ знму, а, между твмъ, плачуть за нею горько и просятъ освободить отъ нея. Самосидныя яйца раздаются по парі во всі крестьянскіе дворы, и бабы обязаны внспдіть п представить за ннхъ весною цыплятъ. Шитые утнральннкн и по десяти рублей собираются со всіхь новоженцевъ въ пользу господъ, когда молоды» дается позволеніе вступить въ бравъ. Все очень полеаныя в крайне хозяйственныя заведеніяь,—иронически занічаеть авторъ.
ДАЛЬ. 275
-
сряду и поголовно всіхь", мужики „поблагодарили, по обычаю своему, за науку, поклонились въ поясъ, повинились, отвечали въ голосе, что теперь поняли... обязанности свои, воротились чинно ве деревню и на другой же день принялись спокойно за работу. Мужики мои прошлись только взадъ и впередъ версте 35 за доброй наукой, росписались въ долученій бани и, какъ разумные люди, опять успокоились". Можно было бы подумать, что пошлый тонъ этихъ слове зависите отъ личности управляющего, которому они приписаны; но авторе, каке увидимъ, совершенно симпатизируете подобнымъ воззрешямъ, такъ какъ онъ повторяетъ ихъ въ другомъ произведеніи (при пересказа такого же казуса) уже оте своего собственнаго лица. Переде виме, очевидно, носится идеале строгаго, но справедливая поміщика, вроді Коставжогло, поде ферулою котораго процвітають мужики, и ке оброчной системі онъ, повидимому, подобно Гоголю, относится неодобрительно, забывая, что, при существовали безсмертныхъ барановъ, самосидныхъ яицъ, талекъ и т. п., барщинная система не могла казаться кріпостньшь особенно соблазнительною *). Современная критика или не замічала, или по цензурнымъ причинамъ ле могла указать этихъ фалыпивыхъ нотъ въ повісти Даля, и Білин-скій безе всякихъ оговорокъ причислилъ это произведете Даля къ луч-дгаме его разсказамъ (XI, 114).
Еще ясніє взгляды Даля на крестьянскій вопросе обрисовываются ве его статьі „Русскій мужике", напечатанной въ1846 г. въ изданноыъ Смирдинымъ сборникі „Новоселье" (ч. III). Вотъ какъ онъ выставляете здесь, во-первыхъ, про світите льное значеніе поміщичьей власти для русскаго народа. „У поміщика было заведено,—разсказываетъ авторъ,— что кромі сухой и квашеной зелени и кореньевъ, всі обрізки и оборки овощей солились и сол.ень эта шла для приправы въ людскія щи; это приваре хорошій". Староста оказывается столь неразумнымъ, что замі-чаетъ: „Да на что ихъ мыть?— и затімь прибавляете: —а не то, такъ ребята говорять, хоть бы ее и вовсе, пожалуй,не солить... відь квашенина есть". Поміщике за это начинаете драть старосту за чубъ, и авторъ съ наслажденіемь и очень мило описываетъ процессъ этого дранья, видимо, вполні сочувствуя поміщику: таке де дураку и надо; а поміщике наставительно обеясняете, что щи на одной квашенині хуже, чіме се прибавкою солени.Мужики послі этого „всі обвиняли старосту н соглашались, что барине правь". „Что же вы думаете?—продолжает* авторъ.—Многіе последовали въ домашнеме хозяйстві этому приміру, убедившись ве справедливости совітове поміщика и въ пользі разводки овощей? Ни одине". Другой примірь въ той же статьі Даля: „Баринъ
