Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Благодаря „Переписні съ друзьями", приготовленной авторомъ къ печати въ іюлі 1846 года и появившейся въ світь въ самомъ началі слідующаго года, мы можемъ дать себі боліє ясный отчетъ въ томъ, какъ относился Гоголь къ кріпостному праву. Въ письмі, озаглавленномъ „Рус-
скій поміщпкь", авторъ говорить:
„Главное то, что ты уже лрііхаль въ деревню и положплъ себі непремінно быть поміщикомь; прочее все придетъ само собою. Не смущайся мыслями, будто прежвія }зы, связывавппя поміщика съ крестьянами, исчезвули вавікн... Собери, прежде всего, мужиковъ и объясни имъ. что такое ты, что такое ови. Что поміщпкь ты надъ пими пе потому, чтобы тебі хотілось повелівать и быть по-ніщикомь, но потому, что ты уже есть поміщикь, что ты родгася поміщикомь, что взыщетъ съ тебя Богъ, если бы ты нроміняль это звавіе на другое, потому что всякій долженъ служить Богу на своемъ місті, а не на чужомъ, равно какъ и они также, родясь подъ властью, должны покоряться той самой власти, подъ
270 гоголь.
*ьа Ч^0браНІС С0ЧНН' ГйГ0ЛЯ' 3_евзя- «""^"«ковь. М. 1874 года, т. ІГ, 682-
*) //«wii», ^Характеристики .твтерат. Matuift-, 417. ЧШоп, „Послідніе гол» IoiW. „Віст. Евр.«= 1872 г., Л& 7, стр. 437, 444.
\
которою родились, потому что ніт* власти, которая бы не была от* Бога, и покажи имъ это тутъ же въ євангелій, чтоб* они вс* [это виділи до едиваго. Потом* скажи имъ, что заставляешь ихъ трудиться н работать вовсе не потому, чтобы нужны были тебі деньги на твои удовольствія, и въ доказательство тутъ же сожги оредъ ними ассигнаціи (?!); и чтобы они виділи действительно, что деньги тебі нуль,: во что нотому ты заставляешь ихъ трудиться, что Богомъ повел-вно человеку трудомъ и иотомъ снискивать себі хлібь, и прочти имъ тутъ же это въ священном* писаиіи, чтобы это они вндіми. Скажи имъ всю правду: что сг тебя ввыщетъ Богь за нослідннго негодяя въ селі и что по этому самому ты еще боліє будешь смотріть за тім*, чтобы они работали честно не только тебі, но и себі саыимъ.. И все, что имъ ни скажешь, нодкріпи туп, же словами •св. Писанія... чтобы опн ясно виділи, что ты во всем*, что до нихъ клонится, сообразуешься съ волею Божіею, а не (со) своими какими нибудь европейскими или иными затіями... Собери силу вліяпія, а съ нею и ответственность на головы примерных* хозяев* и лучшихъ мужиковъ... Негодяям* же и пьяницпмъ повели, чтобъ они оказывали добрымъ мужикамъ такое же уваженіе, какъ бы сто рості, прикащнку, uouy или даже самому тебі; чтобы, когда они еще завадять издали примірнаго мужика и хозяина, летіли бы шайки съ головы у всъхъ мужнковъ, и все бы ему давало дорогу; а который иосміль бы оказать ему ка-кое-вибудь неуваженіе или не послушаться уыныхъ словъ его, того распеки тутъ же при всіхь; скажи ему: „Ахъ, ты невымытое рыло!.. Поклонись же ему въ ноги и попроси, чтобы навелъ тебя па разум*; не наведет* на разумъ — собакой пропадешь..." Въ крестьянском* быту... богатый хозяин* и хорошій чело-вік* синонимы. И въ которую деревню заглянула только христианская жизнь, тамъ мужики лопатами гребуть серебро".
Даже и гуманные советы автора выражевы крайве грубо и съ величайшим* презр-Ьніем* к* народу.
„Мужика не беи: сьізднть его въ рожу (?!) еще не большое искуство, это сьуміеть еділать и становой, и засідатель, и даже староста; мужикъ къ этому уже лрнвыкъ (!) и только что почешет* слегка у себя въ затнклі (?), во умій пронять его хорошенько словом*-."
Грамотность принесет* крестьянам*, по мпінію автора, боліє вреда, чімь пользы ').
: Как* должно было возмутить передовых* людей того времени ато professiun de foi Гоголя по крестьянскому вопросу, всего лучше показывает* знаменитое письмо Вілинскаго къ автору „Переписки съ друзьями', на которомъ мы остановимся въ слідующей главі. Это было посліднее слово Гоголя въ печати о крЬООСтномъ праві, но онъ касался его я во II томі „Л1ертвыхъ душ*", часть котораго еділалась извістною читающей публикі уже по смерти автора, в* двух* редакціях*: полагают*, что первая современна „Переписні съ друзьями', вторая — нісколько поздніе ея *).
гоголь. 271
1) В* нсиравленной редакцій II тома на полях* в-ьдух-н „Переписки съ друзьями" было прибавлено: „Школа., времени никому не было. Мальчик* с* десяти діл** уже быя* иомоицпивомъ во всіх* работахъ н там* иоснптывался.. (от*) рачнообраиія работ* был* уже умніе.."
Мм ниділи, что въ „Оерепискі съ друзьями" Гоголь придасть власти поміщика особенно возвышенное значеніе: это не владілець только того или другаго числа душъ, это, такъ сказать, Божіею милостію блюститель за трудолюбіемь и нравственностью своихъ подданныхъ. Глава „Русскій поміщик ъ" въ „Переписке" оканчивается такими словами: ПИ ты, не служа доселі ревностно ни на какомъ поприще, сослужишь такую службу государю въ званій поміщика, как* не сослужит* инойвели-кочиновный человікь. Что ни говори, но поставить 800 подданных*, которые всЄ какъ одипъ и могут* быть приміром* всім** окружающим* своею истинно примірною жизнью, — это діло не бездельное и служба истинно законная и великая". Совершенно подобную же мысль высказывает* во II томЄ „Мертвых* душъ" Тентетниковъ своему дядюшкі, покидая службу и отправляясь на житье въ деревню. -У меня есть другая служба,— говорить онъ,— триста душъ крестьянъ... Государству утраты немного, если вмЄсто меня сядетъ въ канцелярію другой переписывать бумагу, но большая утрата, если триста чєловЄкь не заплатять податей. Если я позабочусь о сохранении, сбереженіи и улучшеніи участи вверенных* мне людей и представлю государству триста исправнейших*, трезвых* работящих* подданныхъ,—чім* моя служба будет* хуже службы какого нибудь начальника отділенія?..." По прііздЄ въ деревню, Тентетниковъ уменьшил* барщину и дал* возможность мужикам* работать более времени на себя, уничтожил* всякіе приносы холста, ягодь, гри-бовъ и орЄховь, на половину сбавиль съ женщивъ других* работ*, но у него не хватило анергій, чтобы поддерживать строгій порядок* в* имі-ніи. Вздумал* он* было завести „какую-то школу", но „от* этого вышла такая чепуха, что онъ и голову повісил*: лучше было и не задумывать" За то идеальный хозяин* Костанжогло умеетъ вести діла такъ, что и самъ онъ благоденствует*, и его мужики (какъ это обіщаль авторъ поміщику въ „Переписке", въ случае исполнения его совЄтовь) „гребуть серебро лопатой". Секреть этого благоденствія заключается въ мудрой опеке господина надь его подданными: „Я такъ требую съ мужиков*, как* нигді, — говорить самъ Костанжогло. — У меня работа — первое: мнЄ ли, или себе, но уж* не дам* никому залежаться. Я и сам* работаю, какъ вол*, и мужики у меня, потому что испытал*... вся дрянь лі-зетъ въ голову отъ того, что не работаешь". И вотъ не только свои крестьяне благоденствують у Костанжогло, но и посторонніе желаютъ быть лучше подъ его властью, чЄмь даже на волі. „Какъ много наділаль
