Самозванцы и самозванчество в Московии - Дюла С.
ISBN 9789637730542
Скачать (прямая ссылка):
Прежде всего имеются в виду "ловушки" — когнитивные ситуации, которые выглядят нормальными, но на самом деле заставляют исследователя двигаться в неверном направлении.
Так, существует историографическая 'ловушка" — наличие в литературе "мнимых самозванцев". Речь идёт, во-первых, о лицах, отнесённых к лжемонархампо ошибке (на самом деле они не меняли своего настоящего имени и/или статуса и даже не заявляли о желании это сделать). Таковых не менее 11 человек: Иван Заруцкий2; сын Марины Мнишек Иван3; султан Мурат, сын каракалпакского хана Кучука (союзник восставших башкир в 1707—1708 гг.)4; Арта-мон Чевычелов5; житель Каргопольского уезда Иван Михайлов6; трое пугачёвцев — Пётр Евсевьев (Евстифеев, Евсигнеев), Яков Иванов, "разбойник Фирска"7; две скопческие "богородицы" — Анна Софоновна Попова и Акулина Ивановна8; Пётр Хрипунов (Головенко)9.
9 -ъ О. Г. УСЕНКО
Во-вторых, у некоторых реальных самозванцев имеются, образно говоря, "клоны под маской". Например, в литературе фигурирует "царевич Иван Дмитриевич, сын Марины Мнишек", осуждённый на смерть при Алексее Михайловиче10; на самом деле, как показывает проверка, это был Тимофей Акиндинов (Анкудинов)11. У Гаврилы Кремнева, выдававшего себя за Петра III12, оказались даже два "клона под маской": он упоминается в литературе и как "воронежский сапожник", действовавший в конце 1760-х гг., и как неизвестный самозванец, объявившийся "близ Крыма" в 1770 г.13
В-третьих, среди самозванцев присутствуют "фантомы" — целиком вымышленные лица. Это, например, некий "гусарский вахмистр", якобы выдававший себя за Петра III на Украине в 1764 г.14 На самом деле этот образ был порождён слухами, зафиксированными в деле Николая Колченко15. Ещё один мифический Лже-пётр III — это "Григорий Рябов"16.
Существуют и публикаторские 'ловушки \ под которыми я разумею многочисленные пропуски, искажения и существенные ошибки в опубликованных источниках (прежде всего в досоветских изданиях). Примером служат напечатанные П. А. Кулишом документальные материалы о "турецком султане Ахии". При публикации оказались перепутанными некоторые страницы, появились редакторские вставки, а в некоторых местах источники, наоборот, были сокращены за счёт отдельных слов, словосочетаний, предложений и даже абзацев, многие имена собственные и термины были искажены17. Нечто подобное, хотя и в меньшей степени, присуще публикациям документов, относящихся к Ивану Васильеву, который считал себя сыном Ивана Грозного18.
Если говорить о проблемах, с которыми сталкивается любой исследователь российского монархического самозванчества, то их
¦ 10 -ъ Изучение российского монархического самозванчества:
"ловушки", проблемы, перспективы
можно поделить на терминологические, эвристические и методологические.
Даже в среде носителей русского языка существует опасность некорректной коммуникации из-за мнимой, иллюзорной понятности слов "самозванец", "самозванство", "самозванчество", "са-мозванщина" и как следствие — из-за отсутствия чётких определений у этих терминов.
Если посмотреть справочную литературу на русском языке, то сутью понятия "самозванец" оказывается вот что: человек являет себя окружающим в качестве носителя нового имени и/или статуса, взятого им произвольно, без санкции окружающих19. Но на этой почве учёные расходятся: одним из них для отнесения человека к самозванцам достаточно лишь сказанных им слов — публич-
/ 20
ного притязания на не принадлежащие ему имя и/или статус , другим же авторам слов мало — нужны ещё и целенаправленные действия со стороны индивида, подкрепляющие сказанное им21.
Термин "самозванщина" использовался в основном до 30-х гг. XX в. Имобозначали как цепочку народных выступлений в поддержку самозванцев, так и единичное, но массовое движение протеста под предводительствомудачливого лжемонарха — такого, например, как Лжедмитрий I или Емельян Пугачёв. При этом авторы, употреблявшие данный термин, иногда заменяли его словом "самозванство"22.
"Самозванство" — самый популярный термин, причём он используется для обозначения не только помыслов и поступков собственно самозванцев, но также взглядов и действий их сторонников, отношений между лжемонархами и окружающими23. Однако для тех же целей некоторые исследователи применяют понятие "самозванчество"24.
11 -ъ О. Г. УСЕНКО
Хотя мало кто считает все эти термины синонимами, всё равно они оказываются таковыми, ибо их применяют и тогда, когда в центре внимания — индивид (самозванец), и тогда, когда рассматривается общественная реакция на его действия.
Терминологическая проблема существует и в ситуации, когда общаются носители русского и других языков.
В первую очередь это связано с уникальностью слова "самозванец". Оно родилось в начале XVII в. и сначала было именем нарицательным (обозначало Лжедмитрия I), а потом превратилось в обобщающее понятие, получив распространение не только в русском, но и в других славянских языках. За пределами этого ареала адекватных соответствий слову "самозванец" нет25. Например, К. С. Ингерфлом замечает, что уже сам перевод русского термина приводит к искажению его смысла, поэтому он предпочитает калькировать слово "самозванец" и заменяет его неологизмом "un auto-nomme"26.
