Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
58 Мудрость Торарина (ср. его прозвище) проявляется не только в знании законов, но и в даре предвидения. Этого свойства его союзник Стюрмир лишен.
59 Стюрмир, упиваясь своим превосходством, допускает ошибку, позволяя Одду уйти из суда. Он должен был официально объявить об отводе иска, а не предупреждать
358
Исландские саги
[Часть I]
истца о нарушении процедуры. После этого свидетели, вызванные Оддом, должны были подтвердить большинством голосов, что иск против Оспака снимается.
60 Оговоренный в законах минимум для отряда годи на альтинге составлял 9 человек. На практике хевдинги привозили с собой гораздо больше народа, порой до нескольких сот. Годи был обязан размещать всех этих людей в своей палатке и кормить их.
61 "Заношенный до дыр черный плащ", который носит Офейг, одновременно подчеркивает и его нынешние затруднения, и то, что он знавал лучшие времена: простые люди в Исландии крашеных плащей не носили.
62Упоминание о единственном рукаве на плаще Офейга отнюдь не означает, что второй рукав истлел: плащи того времени часто имели отстежные рукава.
63 Бытовые детали, сопровождающие портрет Офейга, многозначительны: рядовые люди не ходили с палкой с металлическим шипом, т. е. тростью. В то же время, ш и р о к о п о л а я ш л я п а, низко нахлобученная на голову Офейга, была одеждой стариков и простолюдинов. Одежда и походка Офейга подчеркивают, что он стесняется смотреть в глаза людям и избегает общества.
64 Все речи Офейга в саге являются провокационными и крайне циничными. Данную реплику и следующую далее характеристику Одда, вложенную в уста того же Офейга, правомерно считать отражением взгляда рассказчика саги на своего персонажа.
65 Данная реплика Одда является исключительно грубой и полностью выпадает из речевого этикета, что справедливо отмечает Х. Магерой. Переводчик предпочел не усиливать выражение "мне мало дела", хотя оригинал давал для этого повод.
66 Х. Магерой предположил, что выражение "глаза людей косеют от денег", употребленное Офейгом, было поговоркой.
67 Эта реплика Офейга еще более ядовита, чем предыдущие. Офейг подчеркивает, что все успехи "счастливчика" Одда не являются собственной заслугой последнего: как только Одд пытается действовать по зрелом размышлении, он проваливается.
68 Полями называлась часть альтинга на восточном берегу Секирной Реки, см. географическую карту.
69 Места судов ("судилище") в пределах Полей (см. предыдущее примечание) определялись законоговорителем. В Суде Четверти должно было заседать 36 судей, назначаемых держателями старых годордов.
70 «Серый Гусь» предписывал судьям клясться так: "Я называю свидетелей того, я приношу клятву на Книге (т.е. Библии — А. Ц.) (вариант: на кресте), клятву, имеющую законную силу, и объявляю перед Богом, что вынесу тот приговор [в данной тяжбе], который по моему разумению является самым справедливым и правильным (sannast ok rettast) и более всего соответствующим закона м", ср. (Gragas Ia 46, 72; Ib, 206; II, 49; III, 45).
71 Офейг вновь проявляет вопиющий цинизм: давая взятку, он нагло называет себя "правдолюбом", который якобы хочет просто восстановить справедливость и наказать виновного в убийстве Вали.
Комментарии к текстам саг
359
72 Эйрир бледного серебра в начале XI в. был эквивалентен 4 суконным эйри-рам; суконный эйрир составлял 24 мерных эйрира (стандартных отреза сукна). О том, как измерялись последние, см. выше примеч. 12, с. 352.
73 В исландском суде того времени не было профессиональных прокуроров и защитников. Часть их функций выполняли двое судей, "подытоживавших" тяжбу (reifa mal): один из них перед вынесением приговора повторял аргументы истца, а другой — ответчика. Этим двоим Офейг сулит взятку в полмарки, оценивая их вклад вчетверо выше. Один из получивших полмарки — Бергтор с Пригорка Бедвара — назван в последней главе саги.
74 Полмарки бледного серебра соответствовали популярной исландской мере — цене коровы (kugildi). Всего Одд тратит на подкуп суда 5,25 марки серебра.
75 Очевидно, взятка была дана поздно вечером или ночью, когда не подозревавшие подвоха Стюрмир с Торарином уже спали.
76 Скала Закона (Lq gberg) служила официальной трибуной альтинга.
77 Перед нами самое ранее свидетельство об обычае объявлять приметы осужденного со Скалы Закона. Как справедливо отмечает Х. Магерой, громко провозглашенное Оддом описание примет Офейга по развязности тона — ср. фразу: "и вид самый что ни на есть злодейский!" — не имеет равных в саговой литературе. Очевидно, средневековые читатели саги, как и участники альтинга, должны были вздрогнуть от хамства
Одда.
78 Иск о подкупе суда, который Стюрмир с Торарином возбуждают против Одда, вероятно, был подан в т. н. Пятый Суд (см. выше примеч. 29, с. 354), где должны были рассматриваться процессуальные нарушения. Однако из саги это понять невозможно.
79 Хермунд сын Иллуги с Крутояра в Городищенском Фьорде был братом скальда Гуннлауга Змеиный Язык, героя одноименной саги, и самым старшим из союзников. Хермунд родился около 980 г. Его сын Хрейн был женат на Турид, сестре Стюрмира и назвал собственного сына Стюрмиром в честь деда, героя «Саги о Союзниках». Сага перечисляет шестерых союзников по часовой стрелке, начиная с Хермунда на юго-западе и кончая Торгейром на юге. Единственным отступлением от этого принципа является то, что Геллир сын Торкеля назван раньше Эгиля, возможно потому, что Геллир был более известен, чем Эгиль.
