Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Этноним, отраженный в ойк. Келечи Е и Курман-Келечи П, Келечи, Аджи-Булек-Келечи и Кармыш-Келечи Ф (Геледжи в Карасубазарском кайм., Келеджи и Гаджи-Келеджи в Кефинском кайм.), имеет соответствия в этнонимии ногайцев (пл. келечи, обитавшее между Днепром и Доном во время похода Тимура на Золотую Орду; орда Келичи на карте Риччи Занони, или кол. келичи прежних астраханских ногайцев, по Тунманну, в Едисане, между Днестром и Южным Бугом), узбеков (пл. куладжи ~ кулачи ~ килечи ~ киледжи ~ киляучи ~ галячи).
Этн. келечи может восходить к эпониму, объясняемому как как тюрк. kele^i переводчик, зафиксированному в арабско-кипчакском словаре
XIV в. и засвидетельствованному в русских памятниках с сер. XIV в. как киличей посол, гонец, толмач [ЭС. 1985. Т. 15, кн. 29. С. 57; Аракин, 1974. С. 122-123]. Термин kele^i образован, вероятно, от монг. хэлэ(н) язык, речь.
49. Керги [Лашков, 1897. Сб. С. 186] совпадает с ойк. Керки в Татарии [БСАМ. К. 53], Туркмении [АМ. К. 28-29], Херхи в Иране [АМ. К. 143-144] и Керки в Азербайджане, сопоставляемым Г.А. Гейбуллаевым с названием пл. керки в Турции, Туркмении и Узбе-
183
кистане - крым. керги распялка (для кожи), чуваш. херхи кобчик, сыч, перс. JQJQ gergi ястреб-перепелятник; тамга «керки» (тесло) имеется у
киргизских пл. саяк и басыз, в состав последнего входит подразд. керки тамга [Абрамзон, 1960. С. 99-100, 104].
50. Керебчи [ЗООИД. 1872. Т. 8. С. 12, 19] сопоставим с названиями р. карабчи ~ карапчи ~ карапча узбекского пл. юз и пл. керавчи узбеков-курамиацев.
51. Кирмачи ~ Кермачи С, Кырмачи П (Кырымдже (две деревни) в Бакчесарайском кайм., Кырмаджи в Акмечетском кайм.) сопоставимы с названиями пустоши Кермачи на р. Бутырке в Казанском у. и р. хормачи (кызыл-аяк) киргизов-кипчаков в Ферганской долине.
52. Кошай ~ Кушай Ф, Кушай-Келечи [Лашков, 1897. Сб. С. 185] имеют соответствия в этнонимии ногайцев (пл. касай на Волге (около 1590 г.), отд. касай кундровских татар в низовье Волги, эпонимом которых был сын Эдигея эпический герой ногайцев Ир-Косай [Аристов, 1696. С. 404; Великанов, 1961. С. 101-102], кол. казай-аул ~ казайолу в Восточном Ногае, между Днепром и Бердой, кочевавшее прежде в Астраханской степи), казахов (отд. кусай р. адай пок. байулы Младшего ж., подразд. косай р. сарбас отд. абак пл. кирей и в. косай р. керей пок. кара-кисяк п. аргын Среднего ж.) и киргизов (подразд. кошой р. хидирша киргиз-кипчаков Ферганской долины и кошой отд. таз-кыпчак пл. кыпчак объед. ичкилик) -
и.л. тат. Кусай ~ Кушай, карач.-балк. Къасай; антр. Касай в «Материалах для истории Крымского ханства» [Вельяминов-Зернов, 1864 б], Кошай в эпосе "Манас" [Орузбаева, 1980. С. 67].
53. В крымском документе 1707 г. упомянут Кудайгульский народ [Лашков, 1897. Сб. С. 10].
184
Кудайгул Е имеет соответствия в этнонимии казахов (ч. кудайкул отд. сарыс р. алач пок. байулы и дел. кудайкул подотд. джилкичи отд. таракты р. табын Младшего ж.) и киргизов (подразд. кудайкул пл. чекир саяк и солто и
кудайкулу пл. дООлОс) - и.л. тат. Ходойкол ~ Ходайгол, мар. Кудайкул.
54. Ак-Кульчук и Кып-Кульчук Е, Кулчик С имеют соответствия в ойконимии Татарии (д. Кулчук в Казанском и Кулчюк в Свияжском у.) и этнонимии казахов (подразд. кулчук отдел. батак р. байбакты пок. байулы Младшего ж.) и туркмен (подразд. кулжук пл. эски).
55. Джага-Кущи и Кара-Кущи (Каракосчи в сп. 1783 г.) Е имеют соответствия в этнонимии ногайцев (р. къусши пл. месит объед. йембойлыкъ крааногайцев), башкир (пл. косшы, название которого объясняется башкирами как "охотник на птиц", с тамгами (1) "куян" (заяц) и (2), ср. тамгу (3) акногайцев, родовая принадлежность которой неизвестна [Баскаков, 1941.
С. 135), казахов (р. кусчи пок. кара-кисяк пл. аргун Среднего ж.), узбеков (пл. кошчи ~ куджи ~ куйджи jW (правильно: *кутчи i^cW) ~ кутчи), туркмен (р. кущи пл. салор, р. кутчи пл. сакар), азербайджанцев (этноойк. Кушчу в Азербайджане, Армении, Грузии и Иране), киргизов (пл. кутчу ~ кушчу, группа кутчу подразд. пл. бугу), могулов (пл. кушчи) и монголов (анги (отдел) кОтчинер (мн. число от кОтчи проводник, слуга, лакей, свита [Козин, 1941. С. 555]) хошуна Далай-хана левого аймака и анги кОтчи хошуна Цинь-вана правого аймака кобдосских дОрбётов [Грум-Гржимайло, 1926 б. С. 199-200]) - и.л. тат. Котчы и Кошчы.
Пл. котчи входило в состав войска Бату-хана, а затем в Ак-Орду и улус кочевых узбеков [Ахмедов, 1965. С. 16, 163]. Н.А. Аристов [1896. С. 422] сопоставил название узбекского
185
пл. кутчи, считавшего себя выходцами из Кашгара, с названием пл. кучин ~ куджин у тимуридских историков, указывавших, что кучины составляли в Кашгаре особое военное сословие. В составе узбеков-кутчи, живущих по правому берегу Кашкадарьи, имеется р. кашгар [Кубаков, 1972 б. С. 16].
Тюркский термин кушчи jcVjs Ч. Валиханов [1961. С. 135, 644] объяснял не как "соколятник", а как "прислужник во время похода", производя его от qo§ ^jS лагерь, т.е. qo§?i jcVjS служитель лагеря. В Средней Азии сокольник назывался термином куш-бек ё ~ куш-беги Jk ^jQ. Кирг. кошчу означает "сопровождаюдий в пути, (точнее ат кошчу) стремянной (на обязанности которого лежит уход за лошадьми в пути); пахарь" и кош значит "пара; соха или плуг вместе с упряжкой и животными (их обычно было два)" и "временная юрта; кош, кочевой лагерь; воинский отряд" [Юдахин, 1965. С. 410. 412, 457]. К. Менгес [1979. С. 113-114] сопоставил встречающееся в "Слове о полку Игореве" слово кощий ~ кощей с казах. qo^^u погонщик вьючных животных и узб. qo^^i ~ qu^^i пахарь, земледелец, крестьянин, считая его заимствованным из половецкого языка.
