О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
Такого рода взаимодействие особенно хорошо продемонстрировано при изучении обоняния у таких животных, как кошки и кролики. Даже небольшое число импульсов, поступающих от эпителия носа в отдел мозга, называемый обонятельной луковицей, активирует там все нейроны, так что возникают флуктуирующие электрические токи, которые можно уловить с помощью электродов, расположенных на ее поверхности (рис. 24-3, А). Волнообразные флуктуации отдельных нейронов носят неупорядоченный характер, но их усредненные амплитуды могут образовывать воспроизводимый узор, различный для разных запахов (рис, 24-3, В-Г). Именно этот усредненный узор, а не индивидуальные нервные сигналы, символизирует запах.
Однако соотношение между таким узором и конкретным запахом вовсе не однозначно. Если животное просто ощущает определенный запах, узор носит один характер; если же оно обучено реагировать на этот запах тем или иным образом, т. е., запах стал значимым, то узор, все еще воспроизводимый, становится иным (например, при запахе опилок — рис. 24-3, В). Если теперь научить животное узнавать запах бананов, а потом дать ему понюхать опилки, вызываемый ими узор будет не таким, как прежде (рис. 24-3, Г), Очевидно, узор для запаха опилок меняется при взаимодействии с предположительно аналогичными процессами в других частях мозга, хотя и сохраняет некоторые свойства, по-прежнему делающие его специфичным для опилок.
Из -за этих взаимодействий вся система узоров несколько напоминает то, что можно видеть на экране приемника, когда видеокамера сама “смотрит” на этот экран (см. рис, 24-2). При взгляде извне такие узоры можно рассматривать как объективные проявления высокодинамичных процессов. Но при взгляде изнутри им соответствуют субъективные переживания, в некоторых случаях вплоть до сознания.
Представление о том, что психика, и особенно сознание — это внутренний аспект физических событий, близко к философской позиции, называемой “нейтральным монизмом”. Мир не является психическим или физическим; это лишь два аспекта одной и той же реальности, и который из них преобладает, зависит от взаи-
#0iW№ -w^ “Л*Л-И^ *-"AVW -лАМ* “-Av^* -3»VJV^ *-‘*а>Л,‘' —.aw»** ^»у\ддс: ч^-vW^ ¦—л«-^ «-**«*"* '
Рис. 24-3. Когда кролик что-то нюхает, нейроны в той части мозга, где происходит обработка обонятельной информации, начинают возбуждаться (А). Если средние амплитуды активности нейронов представить на поверхности этой части мозга в виде изолиний (Б~Г), то полученная карта распределения такой активности будет специфична для того или иного запаха. Однако запах может быть представлен не одной картой. После того как животное привыкнет к запаху опилок, мы получим карту Б. Если затем дать ему понюхать банан (В), а потом снова опилки, получится карта Г. По-видимому, физическая основа запаха опилок должна отражаться в каком-то абстрактном свойстве, общем для карт Б и Г.
модействия “нейтральных” начал, вместе составляющих мир. В мозгу особо выделяется психический аспект, а другие взаимодействия воспринимаются сознанием как физические.
Хотя это, без сомнения, не последнее слово, которое будет сказано по данному поводу, преимущество такой точки зрения состоит в том, что отпадает необходимость постулировать какие-либо нарушения физических принципов, когда мы рассматриваем сознание.
Глава 25
Перенастройка мозга
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ. В первом приближении мозг можно представить в виде электрической схемы, составленной из нейронов и синапсов между ними, передающих сигналы от одного нейрона к другому. Некоторые вещества, однако, могут облегчать или затормаживать потоки импульсов в определенных нервных путях и таким образом видоизменять исходную схему; а это в свою очередь изменяет качество наш их ощущений и восприятий, а иногда и поведение. Примерами могут служить афродизирующие средства (вещества, усиливающие половую активность) и анальгетики, или болеутоляющие средства.
Некоторые психотропные препараты могут вызывать галлюцинации и изменять качество восприятия. Их часто рассматривали как средства, открывающие новые аспекты реальности, и они в связи с этим могли приобретать сакральное значение; иногда их использовали в некоторых религиозных системах.
Различные изменения восприятия, вызываемые психотропными препаратами, подтверждают, что “реальность” может зависеть от способа переработки входных сигналов нервной системой. <юоооосюсюоооосюооосюсюооос^^
Концепция “реальности"
Философы придерживаются разных взглядов, образуя целый спектр от “наивных реалистов”, полагающих, что всё такое и есть, каким кажется, до крайних “идеалистов”, которые думают, что все — продукт нашего разума. Иммануил Кант занимает промежуточную позицию; он считает, что существует нечто реальное — “вещи в себе” (Ding an sich по-немецки), но мы способны воспринимать мир “вещей в себе” лишь в определенных аспектах, или категориях, таких как пространство, время и причинность, которые привносятся наблюдателем. Как уже говорилось в главе 5, мы теперь знаем, что дети не рождаются со знанием этих или каких-
