Эмоции и религия - Куценок Б.М.
Скачать (прямая ссылка):
Еще в глубокой древности родился известный афоризм «в здоровом теле — здоровый дух», содержание которого не требует дополнительных объяснений. Но, как и следовало ожидать, у церкви свой взгляд на эту зависимость. «Тело наше с возрастом развивается,— делает открытие один из богословов,— и приходит в возможную для него крепость, а затем начинает слабеть; но дивно то, что дух человека не слабеет, напротив, чем слабее тело, тем часто крепче бывает дух»4.
«Дивно» здесь только то, что апологет религии столь беззастенчиво пытается противопоставить телесное и духовное для обосно-
Ul вания известного церковного идеала — видеть верующего, который изнуряет себя постами и молитвами, добиваясь «крепости духа». «Великий смысл наших земных страданий,— торжественно вещает епископ Анатолий,— то, что они служат для нашей вечной славы» 5.
Известно, что конкретные соматические заболевания сопровождаются определенными психическими изменениями. Но не только тело оказывает мощное влияние на психику человека. Психическое состояние, в свою очередь, способно коренным образом менять телесные процессы, воздействовать на тело. Легенды древнего мира утверждают, что силой самовнушения Демосфен избавился от заикания, Архимед излечился от зубной боли. Верно заметил Леонардо да Винчи, что если душа беспорядочна и хаотична, то беспорядочно и хаотично само тело, в котором эта душа обитает.
Сами по себе эти вопросы не волнуют церковников. Их не занимают пути укрепления телесного здоровья. Мифическая душа, по их представлениям, мало зависит от греховного тела, ее временной оболочки в земной жизни человека.
Более того, в умерщвлении плоти религия усматривает действительные пути к духовному совершенству. Зачем же ей, в самом деле, заботиться о теле? Истинное удовлетворение и радость могут доставить лишь искренняя вера, духовная набожность. Только «достойно причастившиеся,— пишет митрополит Вениамин,— испытывают подъем радости и счастья»6. Ученый бо-
112 гослов считает необходимым особо подчеркнуть, что «покаянно-умилостивительное настроение, конечно, выше и более угодно Богу, чем легкомысленно-благодарственное при пустоте души, а тем более при греховности» 7. Смирение человека перед богом, как сознание вечной греховности — вот в чем церковный идеал духовного мира человека.
Нельзя, конечно, представлять дело таким образом, что существует резко изолированное влияние тела на психику и психики на тело. Процессы эти тесно взаимосвязаны. Под влиянием телесных изменений происходят изменения психики, которые, в свою очередь, вызывают новые изменения телесных функций.
Многообразие двигательных актов, сопровождающих эмоциональные проявления, поразительно. 85 вариантов выражения глаз и 97 оттенков улыбок описывал Jl. Н. Толстой. Мышцы плечевого пояса Леонардо да Винчи метко назвал «мышцами терпения». Яркие отображения различных двигательных реакций, сопровождающих эмоции страха, ужаса, отчаяния, горя, представлены в картине К- Брюллова «Гибель Помпеи»,
В момент большого эмоционального напряжения, бурной эмоциональной реакции человек способен развивать мощные двигательные усилия. Известен случай, имевший место с одним из рабочих цирка. Этот немолодой уже человек никогда не занимался спортом и обладал посредственной мышечной силой, тем не менее, увидев на арене льва, вышедшего из клетки, которую случайно забыли закрыть, он мгновенно влез
113 на совершенно гладкий столб высотой в 4 метра. Пожалуй, каждый человек может припомнить эпизод из собственной жизни, когда приходилось, спасаясь от опасности, перепрыгивать через широкие ямы либо высокие заборы, чего никогда не удалось бы сделать в обычном эмоциональном состоянии.
Мощная двигательная активность в моменты, когда человек испытывает сильное потрясение, может носить и парадоксально-неадекватный характер. Такие реакции, порожденные психической травмой, определяют как «фугиформные реакции» (от латинского слова «фугио», что значит «убегают»). Люди в подобных состояниях порой бегут не от опасности, а навстречу ей и нередко погибают. В романе Ю. Бондарева «Горячий снег» описан случай паники у молодого бойца, который выскочил из траншеи во время артобстрела и погиб на глазах у товарищей. Аналогичные реакции наблюдаются и при стихийных бедствиях — землетрясениях, наводнениях, пожарах.
Стремление к движению при отрицательных эмоциях подмечено давно. Однако в минуты грозной опасности у людей может возникать и противоположное состояние — полная неподвижность, что также не соответствует требованиям ситуации и может привести человека к гибели. Эти состояния называют «эмоциональный ступор» (от латинского «ступор» — неподвижный», бесчувственный»). В народе говорят в подобных случаях: «оцепенел от страха».
Церковь усматривала в этих состояниях
114 «кару господнюю» за грехи. В Библии описано, как господь обратил в соляной столб жену Лота за, то, что она вопреки запрету оглянулась на уничтожаемые «милосердным» богом Содом и Гоморру.
В чем же действительная суть описываемых эмоциональных состояний? Механизм их становления и развития уходит в глубины эволюции. Животному для спасения от смертельной опасности необходимо было либо обратиться в стремительное бегство, либо внезапно замереть, слиться с окружающей средой. Подобные двигательные реакции связаны с деятельностью определенных образований, расположенных в подкорковых структурах головного мозга. Реакцию оцепенения человек испытывает, например, при переходе улицы, когда рядом внезапно раздается резкий сигнал автомобиля. Двигательная реакция выражается в этом случае либо вздрагиванием и мгновенным оцепенением, либо шараханьем в сторону, порой с трагическими последствиями.
