Античная техника - Дильс Г.
Скачать (прямая ссылка):
На этом дело не остановилось: под именем гастрйфета (буквально „стрелок" животом") появилось арбалетопо» добное оружие, в котором для натягивания использовалась сила всего веса тела и которое позволяло спокойно целиться и спускать стрелу. От этого оружия только небольшой шаг до различных метательных машин. Герои, поместивший перед своей работой о постройке орудий вве-дение, где он прослеживает путь от простого лука до больших артиллерийских орудий, тоже отводит гастрафету среднее ,место. Александрийский военный писатель Битон 8 ,рассказывает о двух сложных моделях этого орудия, которые метали стрелы в 6~г7 футов длины р натягивались с помощью ворота, причем, название гастрафета теряло свой первоначальный смысл. Большая модель определяется у него, как*Горное орудие (opeivo?arrjc ^аотрвкретагр)
Превращение этого ручного орудия в машину Битон приписывает тарентинцу Зопиру^ работавшему и для Милета и для Кум. Когда мы встретим в ямвлиховом каталоге .пифагорейцев б, восходящем к .Дристоксену, Зопира из Тарента, жившего самое позднее в середине VI в., то не должны ли мы отождествит^ этого земляка и единомышленника Архита с механиком, устроившим гастрафет? Но стоит ли это усовершенствование ручного лука Ъ связи с грандиозной работой в области артиллерии* продиктованной волей Дионирия? И эта связь с математиками-пифаго-рейцами не объяснит ли самым простым образом тех научных основ античной орудийной техники, сведения о которых сохранились у Филона^ Витрувия, Герона?
1 Ср. Герон, Belopoilka 4 (Poliorcet,*стр. 75, 8 Wescher) и это сочинение, переведенное Шраммом в Abh. d, Berl. Ak. ph.-Ji. kl., 1918, № 2, стр. 8, 12 (с 23 рис. в тексте).
2 Об арбалете и других изобретениях в артиллерии см. гл. V.
3 Poliorc., стр. 61 и след., Wescher. , ,
4 Назв. соч., стр. 64. Тот факт, что старые названия, утратившие свой смысл, часто сохраняются в языке, мы видим и на примере „евти-тонам и .палинтона", терминов, имеющих смысл только для обычного,
Просто изогнутого ) и скифского изогнутого в обрат-
ную сторону (rcaXtv) ручного лука, но не для катапульты.
5 Жизнь Пифагора, 267 (Vors., I3 344, 31). 1
зо
НАУКА И ТЕХНИКА У ЭЛЛИНОВ
Пифагорейские воззрения нз всемогущество числа, его величие и основное значение для точной науки никто не про-поведыдал тогда с такой настойчивостью, как Филолай, первый пифагореец строгой школы, писавший книги. „Природа числа,—говорит он (фр. 11),—наделяет знанием, ведет и учит каждого во всем, что для него сомнительно или неизвестно" И этот пифагореец, которого мы знаем почти как теоретика-мистика, прилагает свои математические знания на практике, в технике. Его называют во главе великих'ученых, умевших, подобно Архимеду, соединять теорию с практикой 2. Последователи Пифагора считали, что сила числа яснее всего обнаруживается в мире звуков. В то время, когда древне-эллинская музыка считалась уже умирающей, Филолай написал книгу о физико-математическом основании системы тонов, открытом Пифагором и его учениками. Гармония интервалов была для них непосредственным свидетельством невидимой космической гармонии и симметрии, В одном подлинном отрывке Архит выводит из трех пропорций в музыке: арифметической, геометрической и гармонической, общее математическое учение о пропорциях, являющееся основой доэвкли-довой геометрии 3. Stq учение о гармонии найдем мы ]л у первого йрача, писавшего книги, у Алкмеона Кротонт ского, который был связан со старшей школой пифагорейцев и посвятил свою книгу трем ученикам философа. Конечным выводом его было положение» что здоровье есть симметрия обусловленных качеств: тепла, холода, сухости, влажности, сладости, горечи и пр., и что болезнь означает нарушение этой гармонии Безумную попытку понять и овладеть телесной природой человека с помощью числа семь видим мы в гиппократовом сочинении „о седьмицах" (De hebdomadibus)5, которое своими математическими тенден-
1 Vors., 32 В 11 (I3 313, 10).
2 Витрувий, I, I, 17. Феофилакт, письмо 75 (Migne, P. G. 126, кол. 493 А В): »Ой соединил военное искусство и геометрию".
3 По Витрувню I, I, 8 ,от артиллерийского офицера, который должен следить за тем, чтобы катапульта равномерно натягивалась жилами, надо требовать музыкального образования, чтобы он мог по тону, который издают натянутые веревки с правой и с левой стороны при ударе по ним. установить равномерность натяжения.
4 ASt. Plac. V. ЗО, I (Vors, 14 В 4, I3 136).
5 Rocher, Abh. der Sachs. Ges. d. d.W. 28, XeS (Leipzig 1911) ион же, Die hippokr. Schrift von der Sibenzahl paderborn 1913. Самое древ- /
ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА
31
циями живо напоминает теорию Флисса1 о „течении жизни" в ритме 28 и 21, произведшую такое сильное впечатление на современных медиков с их механическим рационализмом. Это преклонение перед седьмицей еще сильнее и ближе к античному прообразу у двух других современных психологов: Мебиуса (Mobius), старающегося распределить подъемы любви и творчества в жизни Гете по семилетним периодам, й Г. Свободы (Н. Swoboda), который доказывает, что семь лет должны считаться, вообще, определяющим периодом в человеческой жизни2. Но если медицина V в., следуя за пифагорейцами, доводила теорию седьмицы до нелепостей, если ^Эмпедокл и стоящая в зависимости от него сицилийская школа грачей на тысячу лет утвердили пифагорову четверку (тетракйс) в гуморальной патологии, .то это опять-таки свидетельствует о том, как математический рационализм, начавшись от пифагорейцев, постепенно завоевал всю технику, ибо по античным представлениям медицина тоже техника, а врач—ремесленник К Этим представлением объясняется также необычайное распространение, даже в гиппократовских клиниках, частью очень искусных приборов для вправки членов4. С другой стороны, медицина с начала V в. вошла в тесное родство с наукой и философией« Собрание медицинских сочинений, известных под именем Гиппократова свода, полно разно-
