Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.
Скачать (прямая ссылка):
Если рассмотренные выше три работы Липтцина, Ун-дерберг и Маркузе отличаются историко-крятическим характером и относятся к определенным, конкретным эпохам революционной поэзии, то четвертая рабо-
22*
339
та — книга Б. фан-Визе — является, прежде всего, работой методологической, «поучающей» — «обработке» и «оценке» политической поэзии прошлого под углом зрения современной фашизирующейся и фашистской буржуазии г. В первых двух методологических главах автор определяет «сущность» политической поэзии в отличие от «действительной», «абсолютной» поэзии. «Политическая поэзия, — пишет он, — занимает в космосе эстетических объектов особое положение, коренным образом отличающееся от всех остальных эстетических объектов. Политическая поэзия связана с особым положением и настроением, прямо противоположными эстетическому. Поэтому измерять политическую поэзию эстетическими масштабами — глубочайшее недоразумение» (стр. 9—10), Отличительная черта политической поэзии от «действительной», «абсолютной», по мнению автора, состоит в том, что первая направлена с определенной целеустремленностью и тенденцией к активному вмешательству в жизнь, к действию, к переустройству общества, пользуясь при этом «эстетическими средствами», — вторая же является «культурным благом», эстетической ценностью самой в себе, и поэтому «вечна», в то время, как первая «преходяща». Поэтому, констатирует автор: «Для нас, наследников, живущих в другую эпоху, политическая поэзия прошлого имеет лишь историческое значение, но иное значение, чем при работах над Шиллером и Гете или над романтиками. Работа над великими поэтами оправдывается внутренним содержанием, которое они в состоянии пе-
1 Benno von Wiese. Politische Dichtung Deutschlands, Berlin, Junker und Dunnhaupt-Verlag, 1931»
340
редать также и позднейшему времени» (стр. 11). Но зачем тогда современной буржуазии так понадобилось воскрешение политической поэзии прошлого? Автор продолжает: «Исследование политической поэзии вызвано именно кризисом культурной мысли1. Политическая поэзия встречается не всюду и не во есе времена. Она возникает при определенном историческом положении, и ее значение проявляется лишь пока длится тот исторический отрезок времени, в течение которого она хочет оказывать действие... Мы поэтому не собираемся описывать политическую поэзию, как образовательную ценность и исследовать ее эстетическую стоимость. К исследованию политической поэзии прошлого нас скорее побуждает сродство настоящего положения1. Сегодня также культурные ценности, усвоенные • нами путем образования, делаются проблематическими, если мы их противопоставим реальным житейским нуждам. Сфера духа считается многими роскошью, которая должна отступить перед социальными и политическими задачами, выдвигаемыми эпохой» (стр. 11—12). Автор, как полагается немецкому буржуазному профессору, стоит за «объективность» науки и подчеркивает, что его книга — не средство «пропаганды для какой-нибудь партии», нет, боже упаси!—Он хочет только изложить свои соображения по поводу «кризиса культурной мысли в Германии» (стр. 13). Задачей своего исследования проф. Визе ставит обоснование на примере политической поэзии прошлого.— права на переустройство общества, на активное, действенное вмешательство в «ре-
341
1 Подчеркнуто нами.
альную жизнь», указание выхода из современного «кризиса культуры», то есть способов спасения капиталистического строя. И делая в следующих главах обзор и оценку политической поэзии Германии от Великой французской революции, освободительных войн, движения буршеншафта, 1830—1850 гг., «социальной поэзии» 1850—1890 гг. (натурализм) — вплоть до современности (1890—1930 гг.), автор в угоду фашистской буржуазии «пересматривает» всю историю этой политической поэзии, искажает ее, подчеркивая все ее националистические, религиозные, консервативные и умерен-но-іполитические мотивы за счет замалчивания и «обработки» левореволюционной, «марксистской» и пролетарской поэзии. С особой любовью он «перекраивает» национальные сюжеты поэтов буршеншафта, а в период 1830—1850 гг.— романтически-реставрационную тематику Э. Гейбеля. Он с большим удовлетворением отмечает «раскаяние» Фрейлиграта в 1870—1871 гг., а о поэзии Гейне пишет: «С Гейне впервые выявился в действии тот тип политического поэта, который возводит в метод собственную беспринципность и вследствие этого по необходимости вынужден занять радикальную позицию, причем собственная «партия» занимает его значительно меньше, чем ироническое разоблачение других партий... Сходным образом радикализировались многие политические поэты нашей эпохи, сделавшись, например, сторонниками коммунизма, причем их фактически интересует не истинный коммунизм, но коммунизм им служит только фоном, на котором могут проявиться их собственные разрушительные тенденции» (стр. 85). Вся историческая концепция развития политической поэзии, данная Визе, сводится в конечном итоге к борьбе с ре-
342
волюционной поэзией от Гейне и поэзии безобидно-мещанских писателей натурализма и экспрессионизма до современных революционных союзников пролетариата. (О пролетарской литературе Визе вообще не считает нужным упоминать.) Задачи политической поэзии он формулирует словами: «Она когда-нибудь вступит в решительную полемику с марксистским образом мышления, обесценившим действительность нации перспективной классовой борьбы».
