Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- проект «Память России» - сохраняющий документальное наследие нашей страны, благодаря переводу на электронные носители ценных рукописей, архивов, книжных памятников.
В нашей стране функции охраны историко-культурного наследия выполняет Российский Фонд Культуры, финансирующий широкий спектр культурных программ. В Москве работает Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им Д.С.Лихачёва. Основная деятельность института состоит в выявлении, изучении, сохранении, использовании и популяризации природного и у культурного наследия. С декабря 1992 г. в стране образована Комиссия по реституции культурных ценностей, в задачу которой входит урегулирование взаимных претензий России и иностранных государств по возвращению культурных ценностей, в соответствии с теми международными соглашениями, участниками которых является Российская Федерация. Отметим наиболее интересные направления, по которым должна развиваться деятельность по сохранению национальной культуры.
Русская усадьба — важнейший элемент культуры России, символизирующий на протяжении шести веков образ нашего Отечества. Усадьба возникла как жилой и хозяйственный комплекс, в котором формировались семейные традиции, и создавалась особая культура. Дворянская усадьба, как правило, располагалась в живописном месте, на берегу естественного или искусственного водоема. Непременными составляющими усадебной культуры были архитектурный и садово-парковый ансамбли, хозяйственные постройки, конюшни, псарни. Хозяйственно-экономическая сторона усадебного мира сочеталась с особой духовной атмосферой этих «дворянских гнезд», в которых функционировали богатейшие библиотеки, собирались научные коллекции и архивы, пластические виды ис-
330
кусства (живопись и скульптура) сочетались со зрелищными (музыкой, балетом, театром). Дворянская усадьба была неразрывно связана с окружающим ее крестьянским миром.
Возникла усадьба, прежде всего, как родовой семейный культурный центр, в котором в процессе жизни нескольких поколений складывалась традиция бережного отношения к памяти предков, воспитывались уважение и гордость к их деятельности, чтились фамильные реликвии. Существование этих «родовых гнезд» заложило универсальную гуманистическую традицию, включавшую определенные гражданские основы, самобытные философские и этические представления. Усадьба открывала огромные возможности для проявления творческих способностей их владельцев, которые особенно ярко реализовывались в науке и искусстве. Здесь, в творческой атмосфере русских усадеб воспитывались будущие русские поэты, писатели художники, музыканты, ученые и просто достойные люди нашей страны. Архангельское, Шахматово, Останкино, Марфино и многие другие родовые усадьбы возвращаются в нашу культуру, как живая память о тех поколениях дворянских семей, которые стали украшением отечественной истории и культуры, а лучшие представители — образцами благородства, чести и достоинства дворянского сословия.
Жемчужиной отечественной культуры, русским центром искусств XVIII в. стало родовое имение дворян Шереметьевых — Кусково. Это замечательный архитектурно-парковый ансамбль, который сложился в XVIII в. в Юго-Восточной части современной Москвы. Кусково — стал русским Парнасом. И если у древних греков гора Парнас ассоциировалась, в первую очередь, с поэтическим искусством, то с названием усадьбы Кусково связано воспоминание о лучших в России театре и балете, хоровой капелле и симфоническом оркестре. Формирование ансамбля Кусково относится к 40-70-м годам XVIII в. Его создание осуществлялось трудом многочисленных крепостных графа Шереметева, русских и иностранных вольнонаемных мастеров. Именно ими были построены двухэтажный дом, церковь с фигурами апостолов, пейзажный парк со скульптурой и многочисленными павильонами, голландский и итальянские дома. Мир русской усадьбы способствовал глубокой самооценке человеческой личности, которая стремилась утвердить себя как деятельная, жаждущая счастья и собственного благополучия. Образ русского дворянина, сложившийся в усадебной культуре второй половины XVIII века, во многом определил и типологическую общность усадебного строительства в нашей стране.
В последние годы русская родовая усадьба стала предметом пристального
331
внимания, возрождения и исследования. Речь идет не только о повсеместном восстановлении «дворянских гнезд», а именно об изучении этого пласта русской культуры. В Москве вновь работает «Общество изучения русской усадьбы» (ОИРУ). Действительно, подобная организация существовала с 1923 по 1928 годы и пыталась создать новую науку «усадьбоведение» и выработать ее методологию. Своей задачей общество ставило изучение усадеб, рассматривая их как единый целостный организм, который сохраняет преемственность дворянской культуры. Члены общества обследовали, обмеряли, фотографировали подмосковные усадьбы, собирали документы, связанные с их историей, вели усадебную картотеку, которая включала сведения о названии, местонахождении усадьбы, архитектуре, истории, владельцах, сохранности усадьбы и ее использования в настоящее время и т. д. Общество имело и свой печатный орган — журнал «Русская усадьба». С его страниц в начале XX века звучал страстный призыв к сохранению памятников русской старины. В новом столетии этот призыв звучит еще более актуально.
